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这一百九十四名正是：17（旋风十七骑）+7（江南七行怪）+1（中原七侠第三号人物南派少林正宗拳师武江洪）+1（中原七侠第六号人物逍遥浪子宫明一游）+1(拼命三环，中原七侠之末)+18（降龙十八罗汉）＋13（少林十三棍僧）+8（扬州八虎）+1(仇天亭，死于第67名。)+7(洞庭七铜女)+1(江南第一剑楚江南，中原七侠之首)+4(天山四剑)+5(京都五侠)+1(金刀老大)+1（中原七侠第二号人物神掌杨忠凯）+3（天山三剑）+1（中原七侠第四号人物峨嵋飞，死于第90号位。）+1（十八太保之零零柒，第七太保“袖里藏刀”百里长春）+1（中原七侠第五号人物飞天虎）+3（黄河三剑客：黄金振、黄金河、黄金水）+3（长江三侠：常蓝天、常碧海、常□□）+1（蓝衣喇嘛，死于第99位）+9（十八太保之九位：第十七太保“圣手震京州”柴世荣、第十八太保“烟云飘渺”单金风，第四太保“通天闪电刀”庄天雄和第五太保“通地达摩剑”庄地雄；第十六太保“飞天神蛇”冯化难，第八太保“双枪将”周鹏飞，第九太保“夺命花枪”宋唐汉、第十太保“飞天神鼠”乌蒙尔班、第十四太保“风火烟云手”雷天鸣）+3（黄衣喇嘛、白衣喇嘛、黑衣喇嘛）+1（“卷地风”黄世英，原“蜀东六雄”之一）+5（第十二太保“寒风追云剑”马德龙、第十三太保“十三太郎”左人龙+第六太保“霹雳飞锤”华志雄和第十一太保“索命太保”耶家权+“日月追星手”的第三太保赵燕平）+1（“北神腿”刘震天）+2(“夏日飞雪”夏伯洋，“严冬化雪”冬至遥)+5（太极五剑）+8（太极八剑）+2（“春雷遍地”春光好，“夜夜秋雨”秋风起）+1(西庄王古西天)+3（蜀东三雄：吴天霸、张云海、孙可行）+1（“东海怪叟”公孙常在）+2(“海外神魔”欧阳神风+“蜀东六雄”第三号人物“铁扇公子”欧阳青风)+10（“十大庄主”）2（“阴阳二王”）+20（“四大帮主”和“十六教主”）+12（“金陵十二刀”）+1（“兰陵王”香满楼）+1（飞云道姑）+3（双枪三兄：“双枪无敌”叶振淮、“双枪不败”叶振海、“双枪夺魂”叶振江）+3（“卓氏三兄”：“震北一刀”卓老大、“霹雳神剑”卓别林、“夺命双锏”卓不凡）＝194名！
“不要追了！”只见金日来向仗剑欲追的叶无双说道：“跑了和尚跑不了庙。”
这时，叶无双眼见阿里耶库尔在片刻之间已逃得无影无踪，自知他的轻功远远不及阿里耶库尔，追也必是徒劳无获。于是，他转身向金日来谢道：“多谢金大侠及时相救！叶某至死不忘。”
“唉！”金日来却伤痛地望着湖里湖畔的尸体，说道：“可我还是来迟了！不然，今日怎么会死去这么多的英雄！”
“金兄不必难过，还是让我们为他们收尸吧！”
“不！”金日来却斩钉截铁地说道：“是非之地不可久留，你我还是尽快赶往徐州。”闻听此言，叶无双心中会意，便和“金枪无敌”急急离开了此地。
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是日午时初刻，徐州，云龙山，兴化禅寺。
红衣喇嘛在寺内老方丈的引导之下，来到大雄的门前。老方丈指着桌案上的毫笔、徽墨、宣纸和端砚，说道：“南无阿弥陀佛！请大师留下法号。”
红衣喇嘛闻听，施礼道：“来此的僧人，就不必留号了吧！”
“大师虽是我同门弟子，但你既来此，同样是施主。只要你留下几点笔迹，也就够了。”
“也好！”红衣喇嘛应声拿起笔杆，翻了几页宣纸。突然，他的双睛直盯在一页宣纸之上，像有魔力一般吸引了他的注意。老方丈见状，凑向前一看，只见他正盯着“蜀东六雄”四个铁划银钩一般的字迹。于是，老方丈说道：“善哉！善哉！大师果然好眼力，这几个字还算不错吧？”
“这么说‘蜀东六雄’已来过这？”红衣喇嘛问道。
“当然！不过已是一年前的事了。”
“嗯！听说这‘蜀东六雄’之首的‘飞天神龙’耶金风已定居此地。可有此事？”
老方丈闻听此问，毫不避讳，说道：“神龙居徐州，又在敝寺留下笔迹，实乃我佛之幸。不过最近闻言，自从他一去京城，便一直杳无音信，绝迹江湖。传言他已被江湖杀手所害。”
红衣喇嘛默默记下老方丈的话，随后，他开始对着“蜀东六雄”四个字暗暗念道：“嗡（weng）、嘛（ma）、呢（li）、叭（bei）、咪（mi）、吽（hong）。”他这念不要紧，顿时，奇迹出现。老方丈昏然倒地，“蜀东六雄”四字早已被气流冲击得踪迹不见！
你道何以出现此等怪事？其实，这正是红衣喇嘛暗用藏传内功激发所致。别看这简单的“六字真言”，却有强烈的穿透性。尤其是功力深厚佛教之徒，这“六字”一旦从其口出，势必具有极大的杀伤力和破坏性。只要此人控制火喉，要人死，人则死；要人昏，人则昏；要物毁，物则毁。这正是“六字真言”的神奇所在。在康、藏高原的很多地区都可看见这六个藏文字母，不论是高山之巅、深沟、峡谷，还是藏民的屋顶和墙壁上，都能发现这六他字母。这六个字母属于佛教密宗莲花部，缘起即莲花生菩萨祈往极乐世界所唱的六字。“嗡（weng）”表示佛心，念此字必须身、口、意相应；“嘛（ma）呢（li）”系梵文，表示意室；“叭（bei）咪（mi）”意为莲花；“吽（hong）”表示金刚部心，依靠佛的力量，才能得到正觉。这“六字真言”，也就是观音咒，乃是藏密气功的独特功法之一——发声法。这是利用声波的穿透性、折射性、带动同气行走而达到意到、气到、声到，以意领气，以气催声，声气结合在一起形成一种混合气流。这种混合气流有很高的超声频率、气流速度快、折射面广、气流由低温向高温转移，以致气流的流动性增强，混合气流的密度也随之加强，声气结合之中有利于排除浊气、吸收和保持清气、氧气。所以，此种功法能够驱病强身、延年益寿。人身之三宝，精、气、神，全部融贯在这发声之内。故此，这“六字真言”远久至今盛行西藏。不论是僧侣还是俗人，不管是劳动还是休息，甚至在睡觉前都诵念不已，对世人已产生不可思议的精神力量。就是这种藏密气功的修炼，曾出现不少高功能和特异功能之士。特别是武术行家，已将此功修炼到惊人境界，仿佛具有神与佛的神奇魔力。更有甚者，有人还将此功作为杀人武器，走上斜魔歪道，歪曲了“六字真言”的本来面目。
佛家经典《性命主旨》上记载：“此咒是观音菩萨微妙心印。若人书写六字大明咒者，即同书写三藏法宝。若人得念六字大明咒者，即同讽诵七轴灵文，又能开智慧门，能解百难苦，三世业宽悉皆清净，一切罪障尽消除，解脱生死，安乐法身。然而念咒亦有秘诀，故第一声中而嗡之乃以呼吾身昆卢遮那佛也；第二声东而嘛之乃以呼吾身不动尊佛也；第三声南而呢之乃以呼吾身宝生佛也；第四声西而叭之乃以呼吾身无量寿佛也；第五声北而咪之乃以呼吾身不空成就佛也；第六声复止返于喉而作吽音者，以呼吾身大势至金刚也，久则五气归元即成就不思议功德而证圆通也。”这段记载，说明“六字真言”的功效，对开发特异功能有着重要作用。它说，书写这六个字如同书写三藏法宝；念诵这六字真言能开智慧门，能解脱生死。这也许是人间奇迹，是人间的巧合，红衣喇嘛念诵过这“六字真言”之后，果然超脱了生死之界，最终在这场江湖大乱之中保全了一条活佛性命。这当然是后话，于此略作一提，待观后文。
这时，红衣喇嘛手提笔杆，在宣纸上“唰唰唰”挥写下“嗡嘛呢叭咪吽”六字之后，便掷笔于案，转身向寺门走去。
待他刚踏出寺门，只见一位老道迎面向他说道：“无量天尊！无量寿佛！嗡嘛呢叭咪吽！大师要去哪里？”
红衣喇嘛举目观瞧，这老道不是别人，正是去年救得他们五衣喇嘛一回的昆仑老道静眉道长。于是，他施礼道：“在此得见道长，幸会！幸会！上次分手，道长说要去昆仑山取宝，让你们昆仑派的镇山之宝‘太极宇宙无敌剑’重见天日，用它来斩尽人世间一切邪魔歪恶！不知这宝物道长可戴于身上？”
“哈哈哈！”静眉道长有点自豪地说道：“活佛！你可要记住了，镇山之宝在我徒儿耶无害手中。据说他已在华山除掉了‘燕山浪魔’，可喜可贺！有朝一日，你们自会相见。”
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