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如今的扬州，第一眼看到的是秀美的自然风光，第二眼看到的则是璀璨夺目的历史文化。如果说“城在园中、园在城中”是扬州城市最直接的感觉，那么，“书卷气”则是城市的一种气质，是城市的内核，让人回味悠长。以何园、个园为代表的扬州园林，兼容并蓄，融合了中国北方园林之雄和南方园林之秀；参观中国最有文化内涵的名胜古迹,大明寺、天宁寺各具风格，浓缩了扬州千年历史；观赏到天下无双的琼花、芍药；品到中国独具风味的淮扬菜系和坊间小吃；听到独具风韵的扬剧、扬州评话、广陵琴派古琴名曲；享受到最具人文特色与古风的洗浴文化；欣赏到天下闻名的扬州漆器、玉器、盆景；回味到独行古今的“扬州八怪”。
如今的扬州，城市面貌日新月异,城市综合竞争力与日俱增。“国家级卫生城市”、“国家级环保模范城市”、“国家级生态示范市”、“国家级园林城市”、“中国优秀旅游城市”、“中国人居环境奖”等金字招牌相继花落扬州。“台商投资极力推荐城市”、“福布斯商业城市排行”等，市民更是如数家珍。
扬州，中国这座独具人文魅力的历史文化古城，青春勃发，处处闪耀着和谐之美，大气之美。
在扬州西北蜀岗中峰之上，观音山之西，有座建于南朝刘宋大明年间的寺院，故名大明寺。隋朝仁寿元年（公元601年）曾在寺内建栖灵塔，故又称栖灵寺。唐会昌三年（843年）塔毁，仍为大明寺。清乾隆三十年（1765年），乾隆帝巡游扬州，改题“法净寺”，后又复为大明寺。而且这里还曾是大唐高僧鉴真居住和讲学的地方，鉴真纪念堂便在这大明寺内。鉴真和尚（688～763年），俗姓淳于，扬州人士。唐天宝元年（公元742年）起，他先后十余年，历尽艰险，第六次终于东渡成功，把我中国佛学、医学、语文、建筑、雕塑、书法、印刷等文学技艺介绍到日本，为发展中日两国的文化交流作出了重大贡献。1963年鉴真圆寂一千二百周年时，中日两国人民在扬州共同举行了隆重盛大的纪念活动，并为兴建鉴真纪念堂奠基。1973年纪念堂建成。堂院占地2540平方米，前面是门厅，上悬篆书鉴真纪念堂匾额。中间是碑亭，内立横式纪念碑，碑通高206m，宽3m，正面刻郭沫若书题“唐鉴真大和尚纪念碑”，背面刻赵朴初撰书的碑文。后面殿堂，按照唐代寺庙殿堂的结构和形式建造，堂内正中为鉴真干漆夹贮塑像。东西两侧壁上是鉴真东渡事迹的绢饰画。碑亭与殿堂两侧回廊长达80米，构成一组单独的堂院。现在的大明寺为清同治年间重建。寺前是三间三楼的牌楼，向北是山门（内有天王像），院正北是大雄宝殿，殿内正中前为三大佛，背后为海岛，塑观音等群像，两旁为十八罗汉像。大殿东侧为东苑，后有晴空阁，现为鉴真和尚东渡事迹陈列室。1980年鉴真塑像由日本来华，首先在大明寺展出。
来到扬州城北，可见一座天宁寺，传为晋太傅谢安别墅，后舍建谢司空寺。东晋义熙十四年（公元418年）尼泊尔名僧驮跋陀罗在此译华严经。唐证圣元年（695年）建证圣寺。北宋政和年间改为天宁寺。后寺毁，明洪武年间重建。清康熙年间曹寅兼任两淮巡盐使时，曾受钦命在此设诗局，主持刊刻《全唐诗》，篡修《佩文韵府》。乾隆二十二年（1757年），乾隆帝巡游扬州，曾在寺内建造行宫、御花园和寺前的御码头。御花园的文汇阁藏有《四库全书》的手抄本，现寺内尚有山门、天王殿、大雄宝殿、华严阁、两厢廊房及方丈楼等。
在扬州城之西，有座古木兰院石塔，又名石塔寺石塔。建于唐开成五年（公元840年），原在西门外，南宋宝佑年间移建现址。塔上除少数佛像外，大部分为清代重修。塔五级六面，全部石建。塔基为须弥座，上面四周建有石栏杆，栏版内分别雕龙、凤、牛、马等动物图，望柱上刻如意形花纹。塔身由底向上逐层收小，每层转角有圆形椅柱，一、三、五层南北两面各有拱形洞门一个，其他各层皆嵌小佛像。石腰檐上均凿成筒瓦形，坡度很小，角檐戗脊，向外伸出，微微向上反翘。塔顶六角攒尖式，上为仰覆莲座和葫芦形的塔刹，造形别致新颖。石塔原在古木兰院内，马路拓宽后，位于迎宾路心的绿化岛中间，与东面的唐代银杏树、文昌阁成一直线，相互遥望，自然一体。
隋炀帝陵，在江苏扬州北雷塘。隋炀帝杨广曾于大业元年（公元605年）、六年、十二年三下扬州。由于横收暴敛，穷奢极欲，各地农民纷纷起义，大业十四年被宇文化及等缢死于扬州。初葬在吴公台下，唐武德五年（622年）江都总管陈棱改葬于今址。日久荒圮。清嘉庆十二年（1807年）学者阮元重修并立墓碑，碑心刻“隋炀帝陵”四个大字，为当时扬州太守、书法家伊秉绶所书。
在蜀岗中峰大明寺的东面，便是观音山。此山位于瘦西湖畔蜀岗东峰之上，是隋代迷楼的遗址，宋为摘星寺，明称功德林，亦称功德山。可循石级登山，上有山门、殿宇、楼堂等。观音堂内原供有观音像，故称观音山。现山上绝大部分是晚清及以后的建筑。此山位于扬州唐城遗址子城的西南角，设有扬州唐城遗址文物保管所，登山可俯瞰唐城遗址和瘦西湖名胜，所谓“江淮南北，一览可尽”，即指此地。而这唐城遗址也就在蜀岗之上。春秋吴王夫差时开始筑“邗城”，历代相继修筑，至唐时已扩大到蜀岗下的平原上。城址分子城和罗城两部分，两城毗连。子城在蜀岗上，亦称牙城，即衙城，是官衙聚集之地。罗城在蜀岗下子城的东南，亦称大城，是住宅和商业区。现城址是蜀岗的子城，平面略呈正方形，为版筑土垣。罗城址在地面上已不太明显。解放后经多次发掘，曾发现唐代以前在蜀岗兴建的夯土版筑城墙和砖墙残迹，以及唐代的城砖、瓦当等。在城址内出土很多唐代陶瓷三彩、生产工具、随葬墓志、石刻佛像等。这些文物反映了唐代扬州城市建筑和经济、文化等方面的情况，值得世人瞩目，便值得我们去欣赏、研究、妥善保存这历史文化遗产。
扬州瘦西湖在江苏扬州市西郊，六朝以来，即为风景胜地。但它本名并不叫瘦西湖，而叫炮山河，一名保障河，清乾隆时，因绕长春岭（即小金山）而北，又称长春湖。因此湖与杭州西湖相比，另有一种清瘦秀丽的特色，故称瘦西湖。清钱塘（今杭州）诗人汪沆有诗云：“垂柳不断接残芜，雁齿虹桥俨画图，也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”从此，瘦西湖之名遂著称于世。它原是纵横交错的河流，历次经营沟通，运用我中国造园艺术的特点，因地制宜建造了很多风景建筑。解放后，逐年修建绿化，由史公祠向西，从乾隆御码头开始，沿湖过冶春、绿杨树、红园、西园曲水，经大虹桥、长堤春柳，至徐园、小金山、钓鱼台、莲性寺、白塔、凫庄、五亭桥等，再向北至蜀岗平山堂、观音山止。湖长十余里，犹如一幅山水画卷，既有天然景色，又有扬州独特风格的园林，是中国境内著名的风景区之一。
茱萸湾，现名湾头。在江苏扬州市东北。在隋唐时期，运河由北向南进入扬州的第一个码头。隋炀帝三下扬州，都经此湾。唐代的茱萸湾是国内重要的港口，同时又是扬州近郊风景秀丽的不乡，唐诗人姚合有诗云：“江北烟光里，淮南胜事多；市廛（chán古代指一户平民所住的房屋。）持烛入，邻里漾船过。有地惟栽竹，无家不养鹅；春风荡城廓，满耳是笙歌。”这便是对茱分萸湾的生动描绘和真实写照。现在此处仍为大运河航船往来的要道。
就在这茱萸湾，一艘由北而南的游船之上，黄金殿和李小龙、李小虎正手扶船舷观望着这一路上春光明媚的湖光山色，分明是顺水观光的游客商贾，哪像是奉旨南下的查案官差？更何况，他们三人的衣着装束的确是商人的打扮，丝毫看不出一点他们的官样，更令人想不到他们还是深藏不露的一流武林高手。
“哈哈哈！我们终于到了扬州。”黄金殿弥望着岸边随风摇曳的杨柳，双手握着船舷赞叹道：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。江北烟光里，淮南胜事多。春风荡城郭，满耳是笙歌。”
“黄兄好雅兴！对景即能吟诗作对，实在是我兄弟俩所不及。”
“哪里！哪里！”黄金殿连连摇手道：“我哪会什么吟诗作对，只不过我多看了些唐诗，我只是在吟诵别人的诗词而已。”
闻听黄金殿的一阵谦辞，李小龙不禁微笑道：“黄兄真是谦虚，俗语道：熟读唐诗三百首，不会吟来也会诌。黄兄府内有书山万卷，四书五经、诗词歌赋、《史记》、《汉书》、《后汉书》……应有尽有。记得我们兄弟俩和建昌宫使陈大人初到贵府时，你的书案上还摆着你没看完的《史记》。”
“李兄真是好记性，观察得如此细致入微。黄某佩服！佩服！”
“哈哈哈！”在一旁一直洗耳恭听的李小虎终于大笑道：“你们两个在这一唱一和的，好像我是个局外人。但是说句老实话，我是听君一席话，胜读十年书。”
“好！好！”黄金殿更是乐得合不拢嘴，道：“咱们三个岂不是在互相吹捧！古人云：读万卷书，行万里路，交八方友。恐怕咱们三个距此还相差甚远哪。”
“所以我们借此之机，就要逐渐去实现古人之愿。切莫惘废此行。”
“李兄言之有理！”黄金殿又接着说道：“我们此次下江南查案的同时，要广交益友，游历南疆名胜古迹，以此来弥补我们阅历上的不足。我想这对我们查案有益无害。”
“黄兄见多识广，学识渊博，还请黄兄不遗余力做我们歌俩的良师益友。”
“咱们彼此彼此，互相学习，不敢为师。”
“三人行，必有吾师。更何况黄兄是当今武林四在高手之一，又是皇帝钦封的侯爷，做我俩的良师足足有余。”
“李兄开什么玩笑！小李飞镖和小李飞刀名震江湖，号称龙虎兄弟，又是御前一品带刀侍卫，我比你们两位高明不了哪去。应该说我们志同道合的朋友。”
“不错！我们是志同道合，同舟共济，就像现在一样。”只见“小李飞刀”李小虎很是赞同地说道：“因为我们已经跨入淮南王杨隆演的境地，更何况这杨州乃是其国都所在，我们三人的行动应该倍加小心为是。”
“哈哈哈！”黄金殿不由望着李小虎说道：“小李飞刀说得对，我们此次跨国行动，是应该多加小心。不过，他杨家天下只是偏安一隅，不会长久。想当年，隋杨天下也只不过存活了三十七年；至隋炀帝三下扬州之后，他便被丞相宇文化及等勒死于扬州。这可以很滑稽地说，杨家的天下却葬送在扬州，他淮南王杨隆演又岂会在扬州长久？”
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