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久经沙场的魏平，当即下令让郡兵封锁了从萧关归来安定及入关中的道路。
随后，一边令人急报于大司马曹真，一边领着亲卫部曲赶去萧关。
他想以积威多时的备受士卒信服，力所能及的让瘟疫不要传播得太广。
只不过，他堪堪进发半日，噩耗便传来了。
年齿早就过了五旬的将军戴凌，亦然染疾，亡故了。
每日目睹袍泽接二连三的死去，又失去了督将约束的士卒们，终究还是暴动了。
有的绝望之下，四处纵火杀戮；有的聚众抢了物资，想遁去六盘山内呼啸山林；有的拼着最后一丝力气，寻昔日言辞冲突抑或仇雠刀刃相加、有仇报仇。
极少数保留着理智，结伴归来寻魏平求医治。
只不过，他们的选择虽然不同，但结局无一例外。
数日之内便都死了。
因为大疫的诱因，不是士卒们相互之间的传染，而是源于他们每日果腹的朝暮所食。
亦让萧关一带犹如鬼域。
如此结果，让魏平欲哭无泪。
在无数倒毙于道的士卒尸体面前，他无法带着郡兵前往萧关一探究竟。
毕竟，萧关大疫爆发的消息传回来之时，让安定郡各县的黎庶皆惶惶不安。有些豪右已然带着家眷逃亡关中了。
他如果强令带着那些郡兵前往萧关，兵变就是必然的结果。
也无法给大司马曹真交代。
是的，曹真让他率军出萧关的命令，刚刚送达
万幸的是，大疫并没有传入安定郡内。
泾水的源头支流有两条，在萧关后方百余里（今平凉）汇流形成泾水。
那些浸泡羊尸的毒水，郑璞仅是让士卒在驻守萧关魏军的朝暮造饭时间排放，于水流不断稀释下，再被另一条泾水支流分解，入了安定郡内已然无有毒性可言了。
但乌水（清水河）流域的鲜卑乞伏部，与繁衍生息在朝那县以北、高平县以西的匈奴部，则是十不存五。
因为鲜卑与匈奴的骑兵，在大疫爆发以及戴凌身亡后，于恐慌之下便依着本能驱马跑回栖息地，寻求部落的巫医求神灵庇护。
但长生天抛弃了他们。
他们与他们坐骑，也都死了。
还将病源带回来了部落中，让无数族人为他们的无知付出了代价。
匈奴尚且好点。
魏保塞大人胡薄居姿职正年富力强，没有亲自领着族人去萧关随征，是故命硬挺过了一劫。没有引发争夺首领位置，而自相残杀的结局。
就是部落死伤惨重，彻底失去了趁着魏汉相争之时崛起的雄心与实力。
鲜卑起伏部就惨多了。
首领亲自领着族人前往萧关，也一命呜呼在归来的路途上。
让本来颇为强盛的部落，陷入了四分五裂。
他的那几个儿子，都被剥夺了首领位置的争夺权。
部落里拥有威望的巫医，声称死去的首领领军去助魏国攻大汉，是让部落无数族人死亡的缘由，是部落的罪人！
罪人的子嗣，是不能被长生天祝福的，亦不可能成为首领的。
是故，乞伏部活下来的人秉着狼群的法则，开始了选首领的环节。亦让被并吞没有多久的鲜卑鹿结部，趁机群起反抗。
乌水流域一带，熬过了大疫活下来的人，又迎来了操起刀矛自相残杀的时刻。
有些小部落的首领无力角逐，也不想被罔杀，便迁徙归去北部寻其他鲜卑大人庇护；抑或者是进入凉州河西四郡，与当地的羌胡部落合流。
无论匈奴还是鲜卑，逢此难后幸存人儿的口口相传里，还给萧关大疫赋予了神秘色彩。
随魏攻大汉，必遭天罚！
此言传入汉家黎庶的耳里，便成为了“魏国得位不正、非天命所归！”
关中乃是大汉立国设都之地，世家对大汉的故事都不算陌生。
譬如“金刀之谶”。
谶记有云：“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子。”
《汉书》：“夫‘刘’之为字，卯、金、刀也。”