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朱祁钰立刻否认了胡濙的称赞，甚至直言不讳的说自己不是好人。
他对至仁至善四个字一点都不喜欢，他更喜欢当亡国之君。
什么时候开始，朱祁钰如此仁慈了？
他前脚还在让夜不收烧荒，用钱法逼迫鞑靼王们朘剥鞑靼百姓，逼迫鞑靼百姓奔逃大明，十足的亡国暴君的模样，这后脚就开始用怀柔政策了？
朱祁钰这么做，说好听点，叫王化，同文同种一家亲，说难听点，朱祁钰要消灭他们的文化，要消灭他们的信仰，要亡其族名。
胡濙当然对陛下的目的，一清二楚。
但是胡濙却从另外一个角度思考过这个问题，在王化鞑靼的过程中，大明也会吸收鞑靼的文化，吸收鞑靼人的习俗。
最终变成你中有我，我中有你，而不是单纯的大明对鞑靼单向王化的过程。
历朝历代，皆是如此。
胡濙稍微思虑了一番说道：“陛下，元和十年，白居易越职言事，被贬黜到了江州做司马，三年后，白居易升任忠州刺史，白居易闻敕，伏地痛哭，喜极而泣。”
白居易的贬官和元和十年的一场刺杀有关，当朝宰相武元衡被人当街刺杀而死，朝野震动。
朝中党争极为激烈，白居易被贬斥的结果，对白居易这种直谏臣子并不是坏事。
留在京师，反而小命不保。
就像于谦、李贤、王翱等人在正统年间，只能在地方巡按一样，朝堂上没有他们的立锥之地。
“白居易为了表达喜悦之情，亲自做了一份胡麻饼，给万州刺史杨敬之，并且作诗一首，即为《寄胡饼与杨万州》。”胡濙说完就喝了一口茶，静静的看着陛下。
他的劝谏就是读书人的那个弯弯绕绕的调调，什么话都不讲明白，至于陛下到底听出了什么，那是陛下的事儿了。
胡濙是个非常典型的文臣，除了投献陛下之外。
他很确信，陛下听懂了他的话里有话，看似是在说史，其实还是说的大明的王化之路。
王化不是单方面的消灭，而是彼此之间融合。
这是大明王化之路和罗马殖民之路，根本性的不同。
白居易是唐代科举出身，可白居易并非寒门，胡麻饼，来自西域，白居易为何会做胡麻饼？
而且还写诗，借着胡麻饼抒发自己升官的喜悦心情？
白居易会做胡麻饼，并且写诗称赞，其实就是当时胡麻饼极为流行，这是文化融合的结果。
唐朝的王化之路，是彼此影响的，大明的王化之路，必然也将彼此影响，即便是陛下把车轮以下的草原男丁都杀了，也改变不了这一事实。
所以，胡濙并不认为陛下在消灭鞑靼人，陛下能够完全消灭鞑靼人。
因为一旦王化之路走通了，鞑靼本身就是大明的一部分，要彻底消灭鞑靼人，那就要先把自己给灭亡了。
朱祁钰看着胡濙，礼部尚书果然很懂礼法。
“你是对的，但是最后，那也是大明主导的融合，而不是胡元，他们做不到。”朱祁钰承认胡濙说得对，但是大明在这个过程中和结果，都是获利和主导的那一方。
胡濙立刻点头说道：“那是自然，陛下英明。”
“那海拉尔的事儿，就这么定下来的话，就让礼部拟诏了？”
朱祁钰点头说道：“拟诏，入澄清坊吧，还有禁止莫罗和这些海拉尔接触。”
胡濙一直说海拉尔入宫之事，朱祁钰一直以为要入泰安宫，但是住澄清坊，就没什么安全侧的问题了。
胡濙的眼神流转，陛下对太后和稽王府并不是完全信任，任何给太后和稽王府加筹码的事儿，陛下都不会做。
“稽王身边有个叫万贞儿的宫人，是山东诸城人，是孙太后的人。”胡濙往前凑了凑说道：“这万贞儿和稽王生母同岁，稽王对其极为迷恋。”
万贞儿大稽王朱见深十七岁，胡濙说起此事，和近来陛下册封了稽王一事有关。
陛下在贺章出使之前，册封了稽王世子朱见深，袭稽王爵位。
这件事还是胡濙为陛下分忧解决掉的，但是胡濙突然发现了这个稽王对这个万贞儿过于痴恋了。
胡濙既然为陛下分忧，稽王因此袭爵，胡濙就不会半途而废。
胡濙的洗地，包售后。