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到了傍晚，王府的管家送了一本书过来。还对秦川说王孚最近都很忙，估计不能来找他玩耍了。
秦川倒是清楚，经过那一夜，王孚怕是色也要戒了，肯定会有阴影的。正好遇上灾情，生意周转困难，正好可以借此转移注意力。
至于那本书王员外从崂山带回来的丹书，说是丹书，其实也就十几页纸，讲的都是最粗浅的东西，光是道士炼丹前那些神神叨叨的准备仪式，都占了一半篇幅。
秦川倒是不奇怪，若是这丹书真有炼丹的要诀，王员外怎么可能把它从崂山带下来。
那些道士，修炼道术，不说是个个明察秋毫，可想下山时携私夹带，根本想都不用想。
好在秦川根本不在意丹书的内容有多么厉害，而是借里面的一些术语，触类旁通，摸索那本甲骨文写就的丹道初解的术语。
虽说是取了丹道初解的名字，可里面的内容实是一点都不简单。
秦川花了一夜时光，终于借助王孚送来的那本书的丹道术语鼓捣出一个上面最简易的丹方。
确切的说这不是丹方，而是药方。
乃是以灵果为主料，配合有年份的老山参等一些名贵药材，制成培元灵液。培元灵液可以用玉瓶保存，能使其中灵气不漏，药力得到长久保存。如果能摆下聚灵阵，服用培元灵液，药力甚至可以增幅三成。
灵果即是秦川那日吃的朱果一类。
有年份的老山参不好卖，可有钱倒不是一定买不到，只是需要碰碰运气。因为这类老山参是抢手货，一出市面，多半会被大户人家买去，留着吊命用。
而且陵州府是南方，不是山参的产地，能卖到陵州府来的山参，更是少之又少。
即使有，山参从关外运到关内，大多也是去往京城。
毕竟京城的消费力要远远超过陵州，且路途近了许多。
秦川打算先去城里的药铺逛一逛，打听打听，再不济也可以把其他药材先准备着，后面实在寻不到，看能不能找王孚帮忙。
想到就做，秦川一大早去了城里，先去药材铺逛了一圈，果然买不到老山参，倒是其他药材备了个齐全。
到最后一家药铺时，秦川买了药，药铺掌柜才得到一个伙计从东家那里传来的消息，立刻封铺。
原来是准备清点药铺的药材，再开铺面时，药材便要涨价了。
药铺和上次买制弓材料的射柳号离得很近，秦川路过时，发现里面很多东西都卖空了。
他微微沉吟，猜想多半是有人在大规模买弓箭这类的武器，心想多半和灾情有关。
秦川提着药材，顺路想去跟周知府提一句，没想到去了衙门，周知府已经出城去视察灾情。
他回到外城，这边靠近乱坟岗，莫说晚上，即使白天人路上的行人也不多。可现在路上行人比以往多了不少，他搬来有些日子，可路上看见的大多数面孔都十分陌生。
偶尔听到有人窃窃私语，说什么“青山主人”、“弥勒转世”、“闻香教”、“妖狐赠香”等词汇。
显然他们都是加入一个叫“闻香教”的教派。
闻香教，秦川以前研究史料时也看到过。不知跟这个世界的闻香教有什么区别。
从他听到的那些词汇，想来跟他原本了解的差不多，都是邪教。
灾情、疫情往往是此类教派发展的最佳土壤。
因为人往往一无所有时，最具备反抗的勇气，左右不过是一死而已，自然什么都不怕了。
这时候只要有人稍加引导，用一个空泛的神佛或者神异故事，便能将那些人聚在一起。
当真出现了动乱，秦川可不担保他住的地方会不会受到冲击。而且此类教会，未必没有厉害的人物。
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