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而是一位接近中古诸子的大儒。
可以冠以“子”的称号。
在世称子，死后谥文。
千古文人梦，莫过于此。
秦川忽地止步，提起狼毫，笔头先吸饱墨水，随后开始落笔：
臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自天汉时流入中国，上古未尝有也……
秦川似乎完全把握住了韩文公的精神，精神气质凝聚在笔头，诛邪笔都为之颤动喝彩。
仿佛此刻的秦川，才该是它真正的主人。
秦川没有管诛邪笔的反应。
一字一句写下去，将这个世界的典故，配合韩文公文章的神髓，一一化用进去。
“夫子曰：‘敬鬼神而远之。’古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然后进吊……佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。”
嗡嗡嗡！
就在秦川提笔收尾的瞬间，供奉在府学至圣先师大殿里的至圣先师像出现颤动。
此时是深夜，无人在大殿值守，因此没有引起注意。
颤动来得快，去的也快。
反而是秦川体内的诛邪笔，似吸饱了精气一样，凝实不少。
秦川此前写那些文章就没有这种情况。
难道是因为他扮演代入太深，真正引发了此方世界圣人大道的共鸣，令诛邪笔也为之受益？
看来文抄也得敬业。
如同当演员，要有演技一样。
卖鱼的就靠演技大火了。
最高明的演技，就应该像不是演的一样。
秦川缓缓吐出一口气，发现周知府眼神复杂地看着自己。
“大人，写好了。”
周知府声音泛起阵阵叹息，“别叫我大人。”
“刚才太投入了，难道有什么事发生？”
“没什么事，你写的太好了。这篇文章我本不该窃为己有，只是你现在不适合拿它扬名，等这场风波过去后，再为它正名吧。”周知府颇有些惭愧。
秦川倒是不在意，反正文章只要是他抄出来，再流传出去，有没有他名字都会有文气汇聚回来。
不过这篇文章写出来，精华内敛，倒是没有聚集出文气，冠盖府城。
正因如此，才让周知府清楚这篇文章的可怕之处。
不在于其文辞，而在于其神意。
唯有神意沟通诸子的存在，才能写出这样神意内敛，文气不漏的文章。
如道家所谓返璞归真。
越品越能察觉其妙处。
非是激扬文字，而是一种久历人世的沉淀，微言大义的阐述，身负正道的不屈。
反正就不像是秦川这个年纪能写出来的。
但秦川刚才那种神态气质，也不是他这个年纪能表现出来的。
难道秦川是中古诸子转世，或者某位接近诸子的大儒转世？
“当今之世，儒门无圣人，道门无天尊。”
“难道儒门最后一位圣人，当出在秦川这里？”
当初东湖论道，理学大宗师曾言，儒家当再出一位圣人，也是最后一位圣人，可惜非是理学中人。
这段记载早已在大部分史料中抹去，除非地位有进士那种级别，甚至更高，才能接触到。
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