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那时天皇人皇可以相提并论。
从周代开始，才有天子的说法。
那是人王开始向天庭神道妥协了。
龙椅前摆放玉案，历代相传的传国玉玺便在上面，那是人皇至宝，秦川体内的诛邪笔在人皇至宝的威严下，都收敛许多，没有任何活跃之意。
一般而言，除非极其重大的场合，梁帝不会取出传国玉玺。
寻常的旨意，亦用不上大印。
往常的殿试，也没有传国玉玺出现。
往往是极其重大的事件，才有传国玉玺的身影。
社稷神器，不可轻易示人。
现在传国玉玺出现，梁帝对这次殿试的重视，实是不言而喻。
许多大臣都明白皇帝的想法。
梁帝登基四十余年，他们对这位天子实在是太熟悉了。如今朝堂上能留下来的，个个都是揣摩帝王心思的人精。
朝堂看似有活力，实则在梁帝掌控下，早已如一潭死水。
大家对秦川还是充满期待。
这场殿试，其实无关乎胜败。
在许多人心里，能逼得梁帝以威权压制秦川，其实已经是很不错的局面了。
帝王亲自下场，赢了其实也等于没赢。
在传国玉玺出现时，结局已然注定。
亚圣始终是亚圣。
即使中古诸子，面对君王也是需要一定的妥协。
只是他们内心隐隐还是有点小期待。
总觉得这位文动百圣的亚圣，马上要出炉的新科状元，会有惊喜。
秦川的才华是能和前朝苏仙比拟的。
文章的气势颇具古风，封建论的见解深刻，实则要比苏仙的文章强。苏仙的文章气势纵横，雄浑豪放，天下无对。
曾有“匹夫而为百世师，一言而为天下法”的名句，使人心振奋。
可少了身居高位的那种政治家高度，略显空泛。
秦川的《封建论》则不然，像是沉浸官场多年的阁臣写出来的。高度很高，且符合圣道，令人有无限深思。
如饮老酒，越饮越醇。
只能说世上真有生而知之者，否则以秦川的经历，怎能写出封建论这古今第一等雄文。
同样有人怀疑秦川是鬼仙转世种种。
可是鬼仙修道，和读书人正道持心，总是有差别的。
何况朝廷的信息来源很多，可没有哪位鬼仙，有类似封建论这样的文章风格。
像这样的才华，不是深山修道就能悟出的，其必有名传后世者。
只能说是中古诸子的圣道之心发作，才有秦川这位仿佛生而知之的亚圣出现。
唯有如此解释。
如秦川这样的生而知之者，不是没有前例，譬如太上老子。
连夫子也问道老子啊。
很快殿试正式开始。
秦川看了看题目。
“论安平盛世。”
安平便是如今梁帝的年号。
秦川不得不佩服梁帝对人心的掌控。
这个题目太过诛心了。
安平盛世，谁公认的？
如果秦川是普通人心态，键盘王者，直接一句粗口都要爆出来。
这个题目，无论怎么写，都是在拍君王的马屁。
只要写了，秦川就等于臣服梁帝。
杀人诛心，莫过于此！
梁帝不愧是梁帝。
一个殿试题目，就把自己立于不败之地。
题目是“安平盛世”。
其他贡士瞧见后，亦是心疼地看了秦川一眼。
大臣们这时也知道殿试题目了。
“陛下好生无耻！”高震心里暗骂。他身为礼部尚书，此刻都有当庭上奏的冲动。
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