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说到这里，胡老师有点激动，两只手臂都在颤抖。
“现在许多濒临灭绝的传统文化和民俗方面的东西，我们都在收集。我们不知道这些东西还能有什么用？但是起码要用博物馆的收藏来证明：它们曾经存在过……”
看翟丹有点愣神，胡老师说：“大丹，你有什么看法？”
翟丹毫不客气地说道：：“这些收藏虽然看起来很多，但中华文化里包含的东西太多，内容纷繁复杂，老实说，这个展厅里展出的还是太少，只能算是九牛一毛。”
胡老师：“你说的这个情况我们也知道。所以啊！我们还需要年轻人来继承我们没做完的事。起码这个不开放的三楼展厅，要用更多藏品给充实起来。未来，收集更多新展品，就要靠你了。”
胡老师上前拍了拍翟丹的肩膀，像是在做一项很重要的工作托付。
翟丹被震撼住了。
那一瞬间，他甚至怀疑：上天让自己重生，就是为了保护这些非物质文化遗产，不像大熊猫那样逐渐灭绝的。
他想拒绝胡老师，想说自己还不是博物馆的人，干不来这个。
但是沉重的使命感，使他无法开口拒绝。
他竟然轻轻点了点头，对胡老师的话表示同意。
比起那些行业的恩怨，个人的仇怨，用一个更大的格局来看，都算不了什么。
翟丹站在大厅里，一一看的十分仔细，比起博物馆里那些老人对这些东西模糊的认识，他心里更清楚其价值。
大概几年后，会有一个全新的概念闯入中国，东洲博物馆三楼收藏的这些所谓“民俗”或“民间技艺”，都是属于那个全新概念里包含的东西。
至于那个全新的概念，人们会称呼为：非物质文化遗产。
文物、历史遗迹，那叫物质文化遗产。
许多无形的技术、技巧、诀窍，甚至是戏曲和武术，那都是非物质文化遗产。
非物质文化遗产的有些东西只可意会，比如：推拿按摩中一道力气的大小，锔瓷器时的一个小诀窍，唱戏时的一句唱腔变化，好吃菜肴中的一种口味，烧瓷器时的一点细微炉温控制……这些东西绝对不是用书籍、照片、录像能记录下来的东西。
非遗虽然最后都是用最后的成品来记录成果，比如丝织、刺绣什么的，但不能留下制作过程。
中国古代有很多精品文物，因为丢失过程，造成古人能制出的东西，今人反而造不出来。
人们常说的“今不如昔”，就是这个原因。
假如用宋词打个比方。
宋词和唐诗并称为中国古代文化的两个巅峰。
但宋词实际上是宋代人吟唱的歌词，因为古代没有曲谱，词虽流传下来了，曲调却失传了。
古代流传下来的词，今人只会吟，不会唱。
在古代，词的唱法都是口口相传。
非遗真正能够传承，还是需要师傅带徒弟，手把手的教授。
自学考试拿文凭，自己在家看书，可能会把大学文凭考下来。
而非遗的东西，绝对不是自学或看书能掌握的。
如果没有年轻人继承，这些绝学就算是断绝了。
博物馆能做到的，只是尽量把它们的形态和特征记录下来，供后世有兴趣研究的人参考。
看到翟丹有点出神，胡老师拍了一下他的肩膀。
“小子，我还有很多研究成果，走，我再带你去我的秘密实验室看看。”