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第131章 象雄大藏【3 / 3】

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这两千多函中,又分为《甘珠尔》和《丹珠尔》两藏。

“甘珠尔”出自于藏语“kanjur”的音译,大意是“佛训佛诫的翻译”,称之为“正藏”;“丹珠尔”出自于藏语“bstan-hgyur”,意思是“佛语的论述、注释”,又称之为“副藏”。

剥去宗教外衣之后,就能发现,《象雄大藏经》虽然名义上是经书合辑,实则是一部规模宏大的象雄古国全景百科全书!

包含了天文学、历算学、哲学、语言学、医药学、工程学、技术学、宗教学、因明学、辩论学、地理学以及超度、占卜、梦兆、招财、沐浴、招福、石碑铭文、雕刻、美术、舞蹈、音乐,乃至民风民俗,礼仪规范等等各个方面的知识。

堪称古象雄文明的“活字典”。

《象雄大藏经》内容原本篇幅浩大,历经数千年岁月变迁,其中一些内容已轶失不存,现存世的究竟还有多少,此时没人统计过。不过,2013年社科院启动“《古象雄大藏经》汉译与研究”时,有人做过调查,存世仅有178部!

李约瑟教授伸手打开玻璃柜,双手捧出一函,放在卢灿面前,笑道,“这是乾隆朝内务府的泥金写本,一共三十六夹,是我前些日子从巴黎的一位收藏家手中买下来。我正准备组织熟悉藏文的人进行研究呢嗐,我还以为你懂藏文,刚才还琢磨着,邀请你加入我的研究小组呢!”

难怪他听说自己不懂藏文时,表情那么夸张

先看看这闻名遐迩的《象雄大藏经》吧。

清朝官本《象雄大藏经》,一共有两个版本。

其一是康熙手抄本。

康熙八年,藏传佛教格鲁派的德丹活佛,入朝觐见,得康熙应诺,在清朝的龙兴之地建设瑞应寺,即今天的辽宁阜新瑞应寺,并赐“东藏”之名。

同年,康熙皇帝命人手抄《象雄大藏经》两部,一部赏赐给瑞应寺,另一部存入内务府。由于当时的《象雄大藏经》已经不全,因而只抄录了《甘珠尔》一藏。

其二就是乾隆内务府泥金写本。

乾隆三十五年,即公元1770年,乾隆皇帝为庆祝其生母崇庆皇太后八旬万寿,特颁旨御制金书《甘珠尔》。乾隆本以康熙八年写本为祖本,謄录而成,全部为108函(夹)。

内务府泥金写本制作的非常精美,卢灿面前的三十五函就是内务府泥金写本不对,刚才看错了,应该称之为“夹”!

此经为长条散叶梵夹装,外包经袱,上下红漆描金木夹板,彩色经带捆扎,每夹一函。

因为上下为木板,颜色又与经袱色泽相同,卢灿还以为是书函装呢。

卢灿伸手解开捆扎的彩色经带,打开经袱,嘶了口凉气——

首叶经头板裱磁青纸,上面覆盖红黄蓝绿白五色经帘,中间凹下部分书梵藏对照金字,两边彩绘佛像二尊。装饰纯金欢门,镶嵌珍珠、珊瑚珠、松石等

经叶由深蓝色磁青纸托裱而成,四周单栏,栏线外泥金描绘八宝缠枝莲纹。

经叶两面用泥金精写正楷藏文,分别书写目录和经文,每面写8行。

首函有“乾隆三十五年七月二十五日御制甘珠尔大藏经文序”。

这个字为什么卢灿又能看懂呢?因为序文和目录,用汉、满、蒙、藏四体文字对照书写。

但仅此一次,其它文字或藏文,或梵文。

经叶以藏文字母为序,依次叠放,每摞经叶的四个立面均饰以泥金彩绘八宝图案,既显示了藏经的庄严肃穆,又避免了经叶叠放时发生错乱。

太特喵的精美了!

卢灿如何不心动?他扭头朝李约瑟笑笑,“约瑟教授,这些经函属于你个人所有?”