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“当然,如果莫士辉先生愿意将《烟壶杂志》办公地址定在香江,虎博愿意提供办公场地。如果依旧放在伦敦,也无不可,只是办公开销可能要增加不少”
卢灿提出的条件,要比进门之前他心中所想的,优厚不少,都是基于他进门之前的误判。没办法,现在变成他主动投资《烟壶杂志》。
为什么一定要投资这本只发行过两期的杂志呢?
卢灿有自己的想法。
首先,虎园博物馆需要盈利,鼻烟壶是个非常不错的文创产品,虎博可以与润馨瓷器合作,推出各种鼻烟壶,而《烟壶杂志》显然是
最合适的推介平台。
其次,虎博需要有自己的专业杂志群落用来体现学术研究水平,《烟壶杂志》显然是不错的选择。
那为什么不能创建一本杂志?
嘿嘿,别看这本杂志只出了两期,可它在行业内的影响力相当高,尤其在欧美,它的权威性很高。如果虎博创建一本,可以肯定的说,远达不到这本杂志的高度。这与理论水平无关,而是与
欧美人懂得欣赏鼻烟壶么?
如果有这个疑问,只能说对鼻烟壶的历史一无所知。
鼻烟壶是舶来品,明末清初来到中原,清朝时发扬光大,四五十年代卷烟的兴起,致使鼻烟没落,鼻烟壶淡出历史舞台。
事实上,鼻烟起源于印第安人,现存部分南美印第安民族还保留有吸鼻烟的习俗。
大航海时代流传到欧洲大陆,受到欧洲贵族的推崇,甚至将其当做一种致幻药物来使用。现如今苏盟冬宫博物馆、伦敦大不列颠博物馆、美国大都会博物馆、西班牙的普拉多博物馆以及奥地利的维也纳历史博物馆,都存有大量的“鼻烟壶”——欧洲人称之为“烟壶”。
所以,鼻烟壶文化是全球共通的,只是中国鼻烟壶更系统更艺术,且更具有特色而已。
莫士辉能在鼻烟壶的研究方面如此权威,盖因为他融汇东西,综合中外,再来提出观点。
这是虎博自建烟壶杂志所无法达成的。
基于这几点考虑,卢灿才想着要投资《烟壶杂志》。注意,卢灿一直强调的是投资,而不是购买——缺乏莫士辉的《烟壶杂志》对于虎博,同样没有价值。
听卢灿说完,莫士辉撑着下巴,想了会,才笑道,“这个提议有些突然,不过,我会慎重考虑的。维文,月底我会去香江推介《烟壶杂志》,到时候给你答案,可以吗?”
没有当场拒绝,已经让卢灿惊喜,耸了耸肩,“当然没问题!”
正当卢灿纠结着对方那天为什么去找自己?难不成真的只是想要认识?亦或者希望自己支持他的香江推介《烟壶杂志》?莫士辉抛出一个大大的惊喜。
“维文,这座店面,我父亲1978年交给我来经营。”
对于莫士辉突然提到这一话题,卢灿一时间不知该怎么接话——品类挺齐全,东西也还可以,可店面委实不大,算不得巨额遗产。
他只能含糊笑道,“老先生一辈子不容易,我是不是应该恭喜你?”
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