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卢灿打了个响指，几位老爷子，真的牛！
三言两语，就把这幅画的传承路径摸清楚！
他也是因为知道彤叔从哪儿买来的这幅画之后，才找到线索的。
王季迁王老看看卢灿，手指朝他点点，笑道，“这小子一定知道！在这消遣我们呢！”
这个罪名可背不起，卢灿连连摆手，“哪敢呢，毕竟是一幅存在争议的画作，请您几位给过过眼，把把关。听您们这么一说，我算是放心了。”
他又指指这幅画，“这件作品是彤叔十年前从大阪买回来的，一看就知道经过精心保管，我当时就怀疑是不是一直在东洋传承？”
“再看看黄牛角的轴头，还有略显粗糙的苏工装裱，怎么看都不想中国收藏家的风格。”
这句话啥意思，几老都明白——只要稍有收藏知识的中国收藏家
，得到这幅画后，绝对会尽最大可能，用最好的材料，精心装裱，而不是这种略显敷衍的态度。
从装裱上一眼就知道，藏家对这幅画的价值并不了解，只是找了个装裱艺人弄了弄。二三十年代，苏浙沪前往东洋的华人可不少，这种粗疏的装裱艺人，并不缺。
“因此，我去查了查资料。没想到，这位春斋先生，在东洋挺有名气。”
“原名林春胜，本名恕，号春斋、鹅峰、向阳轩。他父亲林罗山是江户时代初期，东洋著名儒学家、朱子学者。而他自己，也是当时颇有名气的儒学家、史学家，还世袭担任过德川幕府的儒官，专门给幕府将军德川家纲，讲解四书五经。”
“这幅画，应该一直在林春胜家族传承，保管的还不错。中间可能原装裱出了点问题，又在二三十年代找人重新裱过，然后……”他笑着摊摊手，“被彤叔十年前凑巧买回来。”
卢灿将‘春斋’的谜底揭开，基本上就能解释这幅画作为什么没能“留表”。
广义的留表，就是指被文字记录在册。
在古董圈的留表，则是指被记录在文物志或者纪实类文体中的古董名录。文物留表，对于后世文物鉴定工作，有着重大意义。最有代表性的，莫过于宋代的《宣和画谱》。
《宣和画谱》计二十卷，成书于北宋宣和庚子（1120）年，书中共收魏晋至北宋画家231人，作品总计6396件，为后世研究高古画作，提供重要参考依据。
元朝弥乱，明初纷争，文物留表工作相对散乱，《烟雨石湖图》没有被记录在案，完全可以理解。明朝中后期乃至清朝，文物留表工作再度被文人重视起来。
《烟雨石湖图》这幅画，极有可能在元末明初之际，就流落到东洋，很快被林春胜家族收为私藏，中原的文物留表，自然也就没了它的记录。
谜底，就这么简单。
众人恍然……
福伯带着这幅画作去备档，然后安排清洁，再进行重新装裱，最后，择机对外公展。
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