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“气韵”一词，最先出现在评价字画上。
评价一幅字画的好坏，古人都喜欢用“有没有气韵”来衡量。
古人有关气韵的说法很多，譬如南齐谢赫的“气韵必在生知”，宋朝郭若虚的“气韵得自天机，出于灵府”，却又总不肯解释透彻。
基本上都属于“可以意会，不可以言传”，或者“神而明之，存乎其人”。
久而久之，“气韵”一说，就成为玄之又玄的东西。
其实，气韵的解释，更接近于“风格”和“给观看者的感受与联想”，再勉强一些，还可以牵扯到“画作的特色”和“时代特色”。
后世有机构，将气韵分为“雅气”和“俗气”两种。
雅气为上品之气，五种，分别是：雄厚气；苍润气；灵爽气；淡寂气；清秀气。
俗气自然也就是下品，又分为：霸悍气；市井气；板滞气；污涨气；草率气；沉浊气。
真不真的，说出来权当一乐。
卢灿听了两句，迈步走进办公室，房间内除了许胖子、丁老，还有一位站在那里不停搓手的工作人员，“丁老，阿闻，什么情况？”
许佳闻的办公室面积很大，许胖子见卢灿进来，连忙起身对他招招手，“维文，你来了，过来看看，这玩意问题在哪儿。不是我矫情……北山堂送来的货，不好随意搪塞回去。”
卢灿明白他的意思。
如果是一般收藏家送来的拍品，维德拍卖发现不对，可以随便找个借口退回去了事，哪来那么多原因。可北山堂不同，利荣森的大收藏家名声要不要了？北山堂作为荷里活道古玩大店的面子要不要了？维德拍卖不给出充分理由，极有可能造成两家矛盾，以后还要不要合作？
丁欢与那位工作人员回身，看到卢灿进来，也站起身来。
“丁老，您坐。”卢灿对丁欢压压手。至于那位工作人员，有点面熟，叫不出名字，卢灿只好朝对方点头笑笑，目光旋即转向三人中间茶几上的那方砚台。
这是一枚紫袍绿带观赏砚。
所谓观赏砚，就是名称上的意思，它本身并非用来研墨，而是放在书房用来欣赏的，偏向于奇石、玉雕的用途，只是以砚台的形式呈现而已。
砚台的整体色泽，为绿带泛紫地，砚台表面还有几颗黄色重晶石斑点。长度约四十多公分，宽度约二十公分，厚度约三公分，偏于长方体，只有右上角带有弧形，算是大型砚台。
这枚砚台的雕刻，颇见功底。
最大的一颗黄色重晶石被作者雕刻为斜阳，剩余几颗小重晶石颗粒，则雕琢成人字形的雁群南飞。砚台的上部紫色，被工匠随手处置几刀，看起来像极了晚霞映红的天空。砚台中部的几缕白絮，则被擦成浮云印记，让人将其想象成云雾。底部雕刻成云雾中的群山、高台、楼阁，延绵起伏，巍峨雄壮。
好一幅《云阁夕阳图》，雕工相当不精彩！
看完整体，卢灿大概明白北山堂走眼在哪儿了——这枚砚台的质地为顶级，工艺水平至少是国家级工美大师出手，因此，即便按照香江的现当代水平来评估，其价值也不低，又何必作假呢？
事实上，丁欢大师的眼光没错，它偏偏就是赝品！
不过，卢灿没那么早下结论，双手将砚台端起来，这玩意还挺沉。
松花石坚硬如玉，矿物硬度在30到45之间，主要矿物成分微晶方解石、颗粒细小（大都小于001毫米）、结构分布均匀谨实，因此非常压手。
乾隆的《清闲口号》刻在膛口，行书，“人言难得是清闲，我略清闲辄赧颜。设使乐斯更何虑，满招忧亦在其间。”旁边是“三希堂”刻款。
“三希堂”是乾隆的书房名，“三希”即“士希贤，贤希圣，圣希天”，士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人，也就是鼓励自己不懈追求，勤奋自勉。
卢灿又看了看四周及底部，四周修饰以莲柄纹，不算复杂，底部则留有“乾隆五十三年赏”的年份款刻，楷书。
卢灿啧啧两声后，将这个沉重的大家伙放回桌面。
刚才他在鉴定，没人打扰，这会儿刚一放下，许胖子就追问道，“这砚台……丁老说气韵不对，我该怎么回复利老和袁殊？”
旁边的丁欢，也搓了搓手，这件东西，他能感觉不对，但想要说个一二三，还真不容易。
卢灿却没急着回答，笑着反问道，“砚台是袁殊师傅送来的？”
许胖子抬手指了指旁边的工作人员，“小孙上门收的，陪他一起上门鉴定的是吴一辰吴师傅。”
吴一辰是维德拍卖公司的鉴定师，卢灿有点印象，负责杂项，真实水平，却不太清楚。
卢灿扭头看看站在一边的“小孙”——事实上已经三十多岁，“孙经理说说，当时袁殊袁师傅是怎么说的？”
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