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才能洞明人体虚空，觅得先天一窍，掌握先天一炁，将养炁之境，炼得圆满。
相比于养炁境前三重专注于人体精气向的修行，神照境关乎到精神灵魄的锤炼，与前三境之法，基本可以说没有太大的关联性。
这等情况之下，无有道书指引，单凭前面法门推演，修行者当然很难凭借自己的想象，修炼出模样来。
在获得《元真采药诀》之前，王乘并未接触过半点关于神照境的修行法门内容。
好在他来到餐霞山多年，又经常沉浸在伏真观经阁之中，翻阅修行基础相关的道论典籍。
加上《元真采药诀》中，还有韩玄炼法之时所留下的一些经验注释。
王乘翻来覆去的将整部《元真采药诀》看了不知多少遍，其中内容铭记在心。
哪怕一时难以明白神照法门所有关窍。
入手一步，倒是不难。
于是随着体内气息调动，他很快便也顺着道书法诀的指引，开始了突破神照境修行的第一步。
按照《元真采药诀》上所述。
神照境修行，目的在于锤炼精神灵魄。
而人身精神灵魄之基，却在于神髓也。
所谓神髓，也便是勾连人体四肢百骸，五脏六腑的细微感应秘经。
此经存于人体骨骼深处，主脉首在脊椎大龙。
是以淬神之法，起手一步修炼，也便主要在于以混元劲力，深入脊椎大龙之中，淬炼那如蛛网密布，却十分孱弱易损的神髓秘经。
等到脊椎神髓得到强化。
再一步步顺着这神髓脉络，渐入大脑，壮大脑部神髓隐脉。
此后辐转周身，再强化全身神髓脉络。
当人体周身神髓脉络，都得到了足够的强化，那人身精神灵魄，自然也会愈发壮大起来，直至掌握内视之能。
道论有云：“至道不烦诀存真，泥丸百节皆有神。”
‘泥丸百节’，是人体各部汇总含义。
人体精神灵魄所指，便是此中百节身神。
而欲要壮大精神灵魄，炼的自然也是百骸神髓。
只不过这起手一步，说容易虽也容易。
说难却也难。
容易在于王乘这般在龙虎境打磨多年的修行者，对于混元劲力的掌控，已经十分纯熟。
而龙虎境的修炼，本也有着骨骼淬炼的功行火候在。
神髓锤炼，要将混元劲力引入脊椎，寻觅其中神髓脉络。
对于王乘而言，自然不会是一件难事。
至于难处。
却在于人体神髓孱弱，极易受损。
稍有鲁莽，便可能破坏了脊椎之中的神髓脉络，导致整个身神系统出现问题。
甚至于使得肉身躯体，都陷入瘫痪状态。
除此之外。
要想使得神髓锤炼见功，还得依照法诀所述，以其上诀门，催动混元劲力温养。
一旦流程出现问题，也可能使神髓受到损害。
虽说按照《元真采药诀》上韩玄注释来看，即便是修行过程之中，出现了一些错漏之处，略有损伤，也不是没有炼得内视本领的可能。
譬如韩玄自己，无人指点，只凭借自己对采药诀的钻研修炼，也炼成了内视手段，继而得以修炼先天一炁。
但这却不代表着，就不需要顾虑错漏。
因为韩玄之所以在突破先天之时，出现问题，很大一部分原因就在于神照之境的修炼过程中出现了错漏，未能真正圆满。
王乘见识不多，不知神照之境的修行，是不是真的不需要周身神髓锤炼圆满。
但他却很清楚，根基打好，不管何时都没有错误。
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