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"无遮大会"原是指天竺佛教每五年举行一次的大会,又称无碍大会,取义无所遮挡、无所妨碍之意,一切僧俗人等,不分贵贱、智愚、善恶都一律平等聚集在一起辩论佛法的盛会。
史上最著名的无遮大会便是玄奘法师在《大唐西域记》中所记载的,天竺贤王戒日王在曲女城为玄奘设无遮大会,玄奘登坛宣讲大乘教义,与小乘论师辩论并获胜后载誉归国。
不过无遮大会之肇始绝非源自玄奘法师,早在南梁武帝时,无遮大会便已盛行一时,开元二十二年,神会大师在滑台大云寺召开无遮大会,宣扬禅宗南宗教义,公开斥责神秀、普寂的北宗“师承是傍,法门是渐”,正式宣布了惠能一脉的回归,并开启了少林南北宗数十年的纷争。
今日飞鸿子假借“无遮大会”之名,却不知要与九教辩论什么?
铁筝道元合十道:“南无佛陀耶,无遮大会乃我释教大斋会之名,所论虽然无遮、无碍,但终是一宗之教义,今日广邀九教齐聚,却不知要作何‘无遮’之争?”
飞鸿子笑道:“我曾在少林数十年,虽只是个火头僧,却也数度躬逢寺内无遮大会。少林为禅宗名刹,禅理参详不透,相持不下之际,便以武技一较高下。”
江朔心中疑惑,他怎到过少林寺,听少林高僧说少林是禅定第一,武学尚居其次,飞鸿子却说寺内僧人道理讲不通,便打一架来决定谁对谁错,真会如此么?
果然,铁筝道元怒道:“道元虽非禅宗,但想来我释教向来以理为先,怎么可能以武力高下来分辨有理无理?”
飞鸿子闻言冷笑道:“开元二十二年,神会在滑台无遮大会上,公开诘难北宗,你觉得他是怎么全身而退的?”
铁筝道元虽是佛门弟子,但大唐释教各宗并不互通有无,他又久在西北一隅的崆峒山,对于当年滑台无遮大会上发生了什么并不清楚,被飞鸿子一问,不禁有些含糊。
飞鸿子见道元不答,自问自答道:“诸位可能不知,滑台无遮大会上,普寂当即便和神会动手比试,说是二人武功亦是一顿一渐,正好以武功修为一辩顿渐孰优孰劣,不料却大败于神会,其时北宗实力远胜南宗,前后有三批高手围攻神会,或明火执仗,或暗中偷袭,神会之所以能活到现在,靠的可不是以理服人。”
马祥仲巴杰插进来道:“飞鸿子,现在说那十几年的陈年旧事可扯远了吧,我们可没这闲工夫听你讲故事,今日召集九教无遮大会所谓何来,还是直说吧。”
飞鸿子道:“今日请九教前来,自然是要商量和九教都休戚相关之事。”
此言一出,各教都面面相觑,要说各教互相间多有冲突本不足为奇,但要说和九教都有关系,可就让人难以索解了。
果然马祥仲巴杰道:“这倒是天下奇谭了,有什么事和九教都有关系?”
飞鸿子道:“如今西面伊教渐有一统大食之势,吐蕃是苯教和释教的天下,大唐皇家崇道民间礼佛,西来三教也各有信众,只有安西之地,九教混杂,无人主宰,各教信众常有龃龉,攻伐不断。不。”
众人一齐点头,祆教之中为首之人道:“那是因为安西都护府,胡汉混杂,所信自然也无法统一,难道飞鸿子你还想以一己之力强迫整个安西都信一教吗?”
这时景教伊斯手画十字道:“库鲁萨宝说的不错,安西各族各有信仰,非武力所能改变,就算今日大会上以武决出胜负,也断不能强迫信众改信别教。”
“萨宝”乃大唐祆教祀官萨宝府官,主持祭祀,这位库鲁萨宝官居四品,是九教中唯一有品级的宗主。
伊斯此言一出,立刻有几教的首领点头附和,飞鸿子笑道:“库鲁萨宝和伊斯法王说的不错,我只是说一个事实,信仰驳杂是为乱之源,不如归于一教来的好,不过么……”他拉了个长音,环视一圈,道:“安西已成今日局面,非人力所能改变的了。”
这时那黑衣大食的首领不悦地道:“霍姆什,你到底想说什么?又说不好,又说不能改变,那今日到这里来召开大会又是为了什么?只是听你分析一通么?”
飞鸿子本非汉人,“霍姆什”是他波斯语的名字,乃“鸿雁”之意。
飞鸿子伸出右手抚左胸,对那黑衣大食人躬身施礼道:“阿布先知莫急,且听我说完。如今有一国新立,其民无教,以某之见,切不可再生乱象,为其定一国教,方可避免重蹈覆辙。”
马祥仲巴杰奇道:“哪有这等事?天下之地各有其主,哪里去找什么无教之民?”
祆教萨宝库鲁却道:“其实是有的,我想霍姆什说的应该是新立的回纥汗国吧?”
飞鸿子向库鲁施礼道:“不错,正是回纥汗国。回纥灭了突厥后,一统朔漠,但突厥人没有信仰,回纥人曾为突厥人臣属,亦无信仰。这不就是无教之民吗?”
伊教先知阿布捻须道:“如此说来,霍姆什,你是要以漠北传教为饵,引九教争雄咯?”
司马青云听了摇头道:“我听说朔漠之民,忘君臣略婚宦,人伦礼仪尚且不讲,如何能传教?”
伊斯道:“世人皆阿罗诃之羔羊,世上无不可牧之羊,亦无不可化之民,但就算各教打的头破血流,又凭什么让回纥国接受胜出的这一教作为回纥国教呢?”
飞鸿子笑道:“那就要请出今日大会的见证人了。”
众人正自奇怪,忽听鼓角声大作,从高台之后转出了一老二少,那老人登上高台,坐在那张椅子上,两少年侍立在他身后。
江朔原以为这椅子是给胜利者准备的,现在看来可全都想错了,而椅子上落座之人更让江朔惊讶——正是回纥汗王,骨力裴罗,而他身后那两个少年自然就是叶护和移地健二人。
飞鸿子道:“在座有认识的有不认识的,我给诸位引荐,这位便是回纥汗王,骨力裴罗可汗!”
骨力裴罗拿双目向下扫视一圈,笑着拱手道:“诸位大祭司、大先知请了,老夫有礼了。”他目光扫过江朔,也不见任何异样之处,仿若不识。
九教众人见骨力裴罗虽然已年过花甲,须发皆白了,但脸上一条皱纹都没有,双目眸子迥然,被他如电的目光扫过时都不禁心中一凛,都不自禁地各按本教仪程,向骨力裴罗施礼,一时间佛号、道号、各种颂祈此起彼伏,响成一片。
飞鸿子先向骨力裴罗深施一礼,转过来对各教宗主道:“回纥汗国立国已三年有余,大汗王筑都城,力国本,建立各项制度,如今已有小成,所缺者唯一国教耳。”
骨力裴罗笑着点立了点头,道:“老夫欲立一国教,但久在僻远之地,对各教所知有限,这才效法戒日王召开无遮大会,借由此盛会,为我回纥定一国教。”
江朔心中混乱,骨力裴罗和飞鸿子颇不对付,还曾大打出手,难道都是在演戏?如此想来,他在岐山之中救出自己和江湖群豪之后,主动和自己一齐北上,到了平凉城外却又找借口分别,就是为了先上斗极峰召开此次无遮大会么?
他在那里胡思乱想,九教各派却都在心中暗自忖量起来,回纥一统朔漠,其国土东至望建水,西至伊丽水,跨地六千里,辖十一姓部族,百万牧民,其日益强盛,又只有些简单原始的珊蛮信仰,如能成为此国的国教,独得传教的权利,确实诱人。
但也不是人人心动,伊斯道:“景徒传教是和睦相爱之道,不会以口舌相争,更不会为了传教与别教拳脚相向,请恕我等不再奉陪。”
伊斯语毕,景教徒一齐簇拥着他便要离开,飞鸿子为首的魔教中人尚未出手,祆教萨宝库鲁却已先上前,一把了伊斯的腕子,问道:“伊斯法王,若景教退出无遮大会,还请立个字据来,说明不再寻求到朔漠传教。”
伊斯奇道:“我景教法门常开,若有朔漠之人自来投教,自然不好阻挡。要我立这字据却有些强人所难了。”
库鲁冷笑道:“你景教徒不在十字寺里待着,却化作无数行脚僧到处传你家的教义,在中原就就抢了不少信徒,此番朔漠么……嘿嘿……”他瞥了一眼伊斯道:“想来伊斯法王是不会轻言放弃的。”
祆教、景教、摩尼教虽称三夷教,但摩尼教被封禁,实则只有祆、景二教能够在中原传播,祆教进入汉地的历史远教景教悠久。各地均有祆祠,景寺,但大唐在鸿胪寺中设有祆教祀官,祠部还设有祀官萨宝府官,主持祆教祭祀,地位远高于景教。
但这些年来,景教传教甚勤,汉人中也多有景教信徒,祆教却仍只有胡人信徒,以致祆教对景教极为不满,两教龃龉不断,因此库鲁要出言讥讽伊斯。
伊斯衣袖一振,弹开库鲁抓他腕子的手道:“大萨宝,不要中了贼人的奸计,一教之流通选全靠殷勤传教,并无捷径可走,就算以武术拔得头筹,国教云云也只是天上浮云,水中倒影而已,还请三思。”
有的人死了,但没有完全死……