薛定谔的虎提示您：看后求收藏（迦南小说网https://www.jnweishang.com），接着再看更方便。
云逍的这番言论，是有感而发。
后世走上了另外一个极端，不讲道德，只讲利益。
结果又是如何？
道德底线一再下调，到最后全民无底线。
不道德的人，九子登科，守道德的，却是天天搬砖。
“如今大明正处于千古未有之大变局，国家变得强盛，百姓也开始富足，举国上下，已经出现‘上下求银’之态势。”
“儒学若不顺应潮流，即使我不‘罢儒’，终有一日也会被淘汰。”
云逍的话，绝非是危言耸听。
很多儒生有了危机感。
如今的大明，可谓是日新月异。
程朱理学的传统理念，显然已经不适应时代的需要。
不变通，肯定是要被世人摒弃。
刘理顺大声问道：“依国师所言，儒学该走向何处？”
众儒纷纷看向云逍。
“接地气，百姓化！”
云逍给儒学指出了方向。
以往华夏的教育，实行的是精英化路线。
如今商人和工人等平民阶层，迅速壮大。
饱暖思那啥，平民阶层吃饱饭，势必会有精神需求。
士绅阶层对精神文化已经无法实现垄断，以前的那一套，已经约束不了平民阶层。
因此儒学唯一的方向，就是世俗化、平民化。
也只有将正统儒学推到极端的儒家基本原则，下放到大众，学道的主体，从士大夫阶层推广到了平民，儒学才能经久不衰。
当然了，这么做会让大众觉醒主体意识，削弱“理”的权威，甚至威胁到皇权。
其实在历史上，大明亡国之后，读书人开始痛定思痛，提出了很多儒学平民化的理论。
黄宗羲、顾炎武等人，就是其中的代表。
只可惜后来受到螨清的思想禁锢，这些先进的儒学思想，不过是昙花一现。
而汉人继续受腐朽的理学所奴役，完全成了被驯化的思想奴隶。
“儒学，是道德性命之学，求的是‘穷天理、明人伦’之真。”
“科学，是经世致用之学，求的是天地自然奥秘之真，也是当世儒学所欠缺的。二者绝不冲突，反倒是相辅相成。”
“儒学可以通过运用科学成果和科学手段，实现儒学治国、平天下之目标，儒学也可以指引科学发展，从而实现华夏从未有过之辉煌！”
“诸位若是还继续死守陈腐观念，而不知变通，最终会被变革的洪流，碾压成齑粉！”
“言尽于此，好自为之！”
云逍不想继续再逞口舌之利。
说的已经够多了，接下来，自有大儒为我辩经。
要是还有不开窍的，也只能用刀子去教育了。
云逍朝着崇祯行了个道揖，然后举步朝大街方向走去。
“国师且留步！”
“下官收回之前的污蔑之词，并向国师请罪！”
刘理顺忽然大声叫道，朝着云逍深深一拜。
云逍停下一顿，微微一笑，大步而去。