第三百零六章 封建礼教害死人【1 / 2】

第三百零六章封建礼教害死人(第1/2页)

朱翊钧当着高拱和张居正的面，说起了车轮以上皆斩的屠杀令，目的其实是询问张居正对和解的态度，这是说给高拱看的，张居正和高拱都是务实的政治家，他们对大明和北虏问题有着自己的见解。

在隆庆年间，张居正和高拱都赞成和解。

一个很有趣的问题，为什么大帝国的边疆，总会刷新出蛮族来，和大帝国不断的征伐，似乎永远如此，周而复始，杀戮不断。

其实很简单，因为大帝国的扩张，将其赶到了不适合生存的地方，导致其只能通过劫掠才能活下去。

不是他们自愿成为蛮族的，也不是他们自愿离开适合生存的地方，而是帝国的不断扩张，把他们赶到了那个地方，而且蛮族和未开化的野人相比，其实是半文明的种族，他们有自己的文字，有自己的语言，有自己的律法，有自己的军队建设。

成吉思汗执行车轮以上皆斩的屠杀令到忽必烈时候的止杀，都是从未开化到半文明的转变。

真正野蛮的、完全没有文明的、未开化的、连孩子都杀的野人，最终都会消失在历史的长河里，可能被恶劣的自然环境所淘汰，可能被帝国的文明所吞并，可能会被帝国文明衍生的半文明种族所消灭，随着时间流逝，这些种族连名字都会变得陌生，直至彻底消失。

半文明的种族是帝国文明的衍生物而已。

通常情况下，半文明的种族有两种下场，完全融入文明帝国，比如匈奴，还有一种就是反客为主，比如罗马亡于日耳曼和奥斯曼人。

罗马帝国的北方有一群海盗蛮族，而中原的北面有一片巨大的草原。

朱翊钧对蒙古的态度一直是这样的，以战促和，和解不了就武装驱逐，让北虏走上自己的宿命之路西进。

朱翊钧在王之诰家里停留了一段时间，而后打算前往北大营操阅军马，在临行前，冯保跟一个小黄门耳语了几声。

冯保站在车外，低声说道：“陛下，问清楚了，黄悦忠这次的讲学，说是徐阶支持的。”

“不管他，去京营。”朱翊钧笑了笑，说完便关上了车窗，他还有正事要忙，热闹是要看的，正事也是要做的。

真的是徐阶指使了黄悦忠进京讲学，讲那些无君无父大逆不道的话吗？可能是，也可能是别人给徐阶扣的屎盆子。

徐阶这个筐，是个很好的筐，很多的事，都可以扣在他的头上，这不是将来的事，而是正在发生。

君臣是否是名异实同，并没有引起太多的波澜，因为黄悦忠的学说自己都不信自己，他要真的想让自己的学说被广泛认同，就必须要基于矛盾说和公私论去讨论，那那些糊弄人的话，就没办法说出口，无论是矛盾说还是公私论，都是极其重视实践的学问。

从北大营回到京师的皇帝陛下并没有前往皇宫，而是去了皇家格物院，停靠在午门前的那台望天镜已经拉回了钦天监，大彗星在皇帝大婚之后，就已经观测不到了，而皇庄里千里镜的销量节节攀升，内帑太监崔敏脸上都笑出了褶子来。

皇叔朱载堉前日就已经上奏，请皇帝回京后到格物院，有要事奏禀。

这次大彗星到访的观测，不只是钦天监，还有皇家格物院，和大明数以万计的仰望星空的人，观测到了大彗星的出现和消失，事实证明了，大彗星的出现和人没有什么关系，只是一种自然现象，万物无穷之理的一种。

皇家格物院门前的卧石上，那一句行之者一，信实而已——朱中兴依旧如初，朱翊钧看着那一行字，大明皇家格物院切实的做到了这一点，以事实说话，用数学的方法，去探索万物无穷之理的奥妙。

“臣等拜见陛下，陛下万岁万岁，万万岁。”朱载堉带着格物院的格物博士见礼。

朱翊钧点头说道：“免礼。”

“这个藏经阁建的很好，那个是格物院望天镜所在吗？”朱翊钧指着格物院图书馆的顶层，最高处进行了改造，现在那里有一个巨大的六分仪和望天镜，望天镜就是反射式天文望远镜，格物院这台的倍率已经达到了惊人的120倍。

巨型六分仪的测量更加精准，这是宣德、正统年间，帖木儿王国国王兀鲁伯用实践证明过的。

“还请陛下移步。”朱载堉让小黄门在前面领路，而他详细的介绍着自己观测大彗星的种种。

“陛下，在九重天的体系下，我们通常认为，除了月亮以外，所有的天球，都是永不改变的，万历元年，出现了客星，那颗客星不是出现在月亮到地面之间，而是出现在了月亮之外。”朱载堉一边走一边说着大明九重天体系对客星的理解。

“对万历元年客星观察中，我们发现，客星这颗星星，并没有相较于背景星空而移动。”

“到了万历五年十月的彗星，这颗彗星相比较背景星空，发生了位置上的改变，根据我们五个月来数以万次的观测，我们得到了一个结论，那就是彗星刚开始出现的位置在月亮之上，甚至在土星之上，而彗星的头部冲着太阳而去。”

“这样解释起来太麻烦了，臣做了一个模型，还请陛下移步。”

朱载堉带着皇帝走进了格物院藏经阁内，朱翊钧之前就来过一次，那此朱载堉向皇帝证明大气压的存在，进而解决实际的抽水问题，而现在，朱翊钧又来到了这个顶楼，发现这里已经变了样子，变得更加的凌乱，这是一种有序的凌乱。

大明格物院的院长朱载堉平时就是在这里起居，对于别人而言这里是杂乱无章的，但是对于朱载堉而言，恰到好处，朱载堉能找到在哪里。

作为大明名义上的郑王世子，实际的亲王待遇的朱载堉，他的德王府，光是吹拉弹唱的伶人就有一百八十人，还有专门伺候他的各种高丽姬、海拉尔、倭女、采蚌女、海女等等，就有近百人，这里的凌乱，显然是朱载堉不允许别人收拾，显然朱载堉那个万国美人的后宫，并没有充分利用。

朱载堉满是兴奋的带着皇帝来到了一个巨大的模型面前，他激动无比的说道：“最开始的时候，我一直在尝试制作一种，地球亘古不变是静止的中心，太阳和月亮围绕着地球做圆周运动，而后除地球之外，金木水火土，围绕着太阳旋转。”

“可是大彗星的到来，打破了这一个模型，因为这个模型无法解释彗星的天象，比如彗星在围绕太阳旋转的时候，它的距离是逐渐接近太阳，在去年年底的时候，它的尾巴开始对着太阳，我们发现，它的轨道不是圆形的，而是椭圆的，有接近太阳的位置，也有远离太阳的位置。”

“我们将地球视为和金木水火土一样的行星天球，放入宇宙之中，过去很多的疑惑就迎刃而解了。”

朱载堉展示了他新的模型，一个太阳为中心，水金地火木土的模型出现在了朱翊钧的面前。

朱翊钧围绕着这个模型啧啧称奇，因为一个彗星的模型也在上面，他指着那个彗星的位置说道：“现在我们无法观测到这个彗星，但是它还在天上，周而复始的进行着运动对吧。”

“是的！”朱载堉十分肯定的说道。

朱翊钧试探的问道：“那我们什么时候才能再见到它呢？你说它还在天宫运行着。”

“臣不知，臣没算出来，还请陛下恕罪。”朱载堉略微有些尴尬的说道，他实在是没算出来，这颗彗星会什么时候再次被观测到。

“无碍，无碍。”朱翊钧仍然对面前这个模型非常感兴趣，因为在这个模型上面，排列的顺序，不是金木水火土，而是水金地火木土，地球成为了一颗普普通通的星星，不再是宇宙的中心，而且排序是距离太阳的距离，这个排序是正确的。

“为什么这么排列呢？”朱翊钧和朱载堉沟通起了排列顺序的原因。

朱载堉兴致勃勃的解释着自己通过三角绘测法得到地球大概的直径，而后根据地球直径，算出了地月距离和地日距离，月亮是距离地球最近的天体，太阳很远很远，远到人走一辈子都走不到。

地球的周长大约为八万里，月球从地平线完全升起的大约要十三分八十八秒（一日百刻一刻百分一分百秒的古代分秒），再根据月全食的观测，算出了各个天体之间的距离，地球的直径是月亮的直径的3倍，地月距离的距离是地球直径的29倍，日地距离的距离是地球直径的12000倍，太阳直径是地球直径的110倍。

太阳一个盘子大小的东西，居然比一望无际的大地要大出110倍来，朱载堉这话说出来，就已经有了欺君之罪，贱儒们知道了非要弹劾朱载堉妖言惑众，让朱载堉滚回河南去。

可是根据朱载堉的测算，就是这个结果，他也想自己算错了，可是入京之后，他一直在做这件事，最后他确定自己的数据无误，才呈报了陛下。

朱载堉还是呈报了，他希望陛下可以接受这一个事实，尤其是盘子大小的太阳，其实比地球大了一百多倍。

朱翊钧当然可以接受，他还知道太阳其实在围绕着银河系的银心在转动，他还知道除了金木水火土地球之外，还有天王星、海王星，还有一个被降级的冥王星。

“在数学上，的确如此，可能还有我们未曾观测到的影响因素。”朱载堉仍然采用了一种折中的办法，这种模型在数学上是很完美的解决许多问题，比如日食、月食，比如四季转换，比如天北极星辰变换，比如五星连珠。

在民间五星连珠是凶兆，甚至有五星连珠天下将变的谶言，其实钦天监的官方解释，五星连珠其实是吉兆，当初大禹即位就出现了五星连珠。

五星连珠这种天文现象，就是忽悠人的。

钦天监丞跟朱载堉泄露过机密，五星连珠，五大行星的经度差不超过30度，甚至45度，都算是五星连珠，不超过30度，每隔四十年左右都会出现一次，不是什么改朝换代的预兆，也没有什么天人震怒，如果皇帝需要的时候，经度差大于45度也能五星连珠，那就更短了。

根据朱载堉的测算，如果想要让五星连珠之间的经度差等于0度，就是真正的一条直线，需要一百四十四亿年才能见到一次。

朱翊钧在皇家格物院和朱载堉研究了很久关于如何测算三星连珠，其实就是根据他们公转周期求最小公倍数而已，因为现在观测手段有限，所以只能大致预测到哪一年。

朱翊钧玩的不亦乐乎，就索性在皇家格物院的行宫住下了。

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