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可知四谛?
怎会不知道呢?
那是佛祖于菩提树下短暂出现时,难得的劝戒。
那佛光之中的药师琉璃光如来垂眸,几乎是本能地回答道:“我佛门四谛,名为苦集灭道。”
“我怎么会不知?”
齐无惑询问道:“那大师觉得,你的道路并没有违背最初的四谛吗?”
药师琉璃光如来答道:“自然如此。”
少年道人伸手虚引,询问道:“那么,何为苦谛?”
药师琉璃光如来似是难得遇到会与自己论道之人,于是温和道:
“人生苦谛有三苦,八苦,不知道道长询问是什么?”
齐无惑道:“三苦是什么?”
药师琉璃光如来不禁微笑:“看起来,道长是要考教贫僧。”
“三苦为大苦,分为苦苦,坏苦,行苦。”
少年道人温和询问:“何为苦苦?”
老僧哂笑:“有许多僧人,有许多典籍来形容这个状态,但是老和尚看来,不过是【正在受痛苦时的苦恼】,若是被人打伤,若是不小心跌倒,身体被利刃划破,这时难道不痛苦吗?”
齐无惑点头:“是痛苦的。”
老僧又道:“坏苦,也有无量典籍无数注解,都是无趣繁琐的废话。”
“坏苦的意思,是指得【享受快乐结束时的痛苦】。”
“青春易逝,芳华不再,快乐的岁月总是短暂的,也正因为享受过快乐,才觉得之后的寂寞无法忍受,这时候难道不痛苦吗?”
齐无惑道:“是痛苦的。”
药师琉璃光如来道:“那么痛苦时候是痛苦的,而快乐结束时也会因快乐痛苦。”
“行苦,就是在剩下的,不苦不乐的时间里,被这自然变化的规律而支配的痛苦。”
“也便是八苦。”
“谓生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴盛苦。”
他又一一给眼前少年道人讲述了这八苦的含义。
少年道人或者沉思,或者点头,都是赞同的态度,说:“是这样的。”
而最后解释到了五阴盛苦,说何为五阴盛?言道:
“即【南海观音菩萨】的【般若心经】所言,色,受,想,行,识,五蕴皆苦。”
“道长觉得,这苦谛如何?”
少年道人点头答应道:“讲述很是完备,从此来看确实是会有很多的苦难。”
“说出这苦谛含义的人,应该见到过很多的东西吧?”
复又好奇问道:“那么何为【集谛】?”
药师琉璃光如来于是回答道:“【集谛】即为诸欲望,是诸多苦的原因所汇集在一起,所以叫做【集谛】,这世界上无数的苦楚,为【见惑八十八使烦恼】,和【思惑八十一品烦恼】……”
讲述到这里的时候,他忽而看到对面的少年道人微微笑了一下。
于是停下来,询问道:“老僧所说,有何纰漏之处,以致道长发笑?”
少年道人止住那一瞬的笑意,拱手道:“贫道,齐无惑。”
药师琉璃光如来明白了,忍不住笑道:“齐无惑,见惑有八十一品烦恼。”
“老和尚或许该要见你的。”
“我曾经在菩提树下见到过佛祖的短暂出世,在那之前和之后,都作为药师给人治病。”
他温和道:“道长唤我药师就可。”
少年道人道:“那药师,还请继续讲下去吧。”
于是药师琉璃光如来继续讲述诸集谛的含义。
少年道人认真倾听。
而最终药师琉璃光如来做出了了结束,道:“而这诸多的苦难原因,其实主要来自于【贪嗔痴】【慢】【疑】,这五者之中,贪嗔痴为最大的原因,是导致那无数苦难的来源。”
“道长觉得如何?”
少年道人想了想,道:“是很有道理的。”
他忽而想到了自己的诸位师兄师姐,转而明悟许多东西似乎是想通的,于是自然而然地回答道:“若是不贪心,可以省却许多的烦恼,若是不生出嗔,不会恼怒失去理智,也会省却诸多烦恼,而若是没有痴念,不必执着如魔,便可以放下许多,更是省却烦恼。”
“说出【集谛】的那位,实在是很有见识。”
于是药师琉璃光如来脸上浮现出笑意,温和道:“真人,好悟性。”
他道:“苦谛,集谛,只是寻常。”
“旋即便是灭谛了。”
他双手合十,道:“诸苦灭尽,度尽苍生。”
“使闻是药师琉璃光佛名字之者。一切过罪自然消灭。”
“若闻世尊药师琉璃光如来名号,至心受持不生疑惑,堕恶趣者无有是处。”
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