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桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。
谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。
思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。
秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
——《秋来》李贺
……
众人在殊死搏斗，阵地中央的白复却在另一场厮杀中。
白复盘膝而坐，通过冥想，在跟震鼎深度对话。震鼎把数千年前，殷商王室用活人祭祀的场景重现在白复眼前。
祭祀场占地数亩，视野开阔，庄严宏大。场地中央是祭坛。祭坛是一座高台，正中摆放着九尊巨大的青铜鼎。其中三鼎白复见过，正是成都武侯祠和都江堰出现的坎鼎、青城山幽冥谷内的巽鼎和龙门山殷商王陵内的震鼎。
看来，这就是上古传说中的大禹九鼎。
八尊青铜鼎按照乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑八个方位分布。
居中一尊青铜大方鼎，样子略有差别，双立耳四柱足，饰一兽面纹。鼎身呈现出幽幽的墨绿色。更为奇特的是，这尊方鼎器身外表四面都浮雕着一个人面，人面周围有云雷纹，人面五官分明，大耳大嘴，宽厚面颊。额部两侧有角、下巴两侧有爪。人面表情严肃沉重，威而不惧，令人过目难忘。
白复在长安经营古董铺时，见过无数青铜器。
商、周青铜器以兽面纹作主纹饰较为常见，人面纹饰极其稀有珍贵。此鼎以四个相同的人面纹装饰器体的主要部位，更加奇特。
这组人面纹有首无身、半人半兽也不知是上古凶兽饕餮一类的怪神，还是祝融、蚩尤、邦君、傩面、黄帝四面等上古祖神。
如此造型的青铜鼎，举世罕见。白复心想：“如果自己没有猜错，这应该不是大禹治水时发现的先天八鼎，而是大禹亲手铸造的第九鼎。”
此念一出，白复对这场祭祀格外留心。
……
这次祭祀应与震鼎有关，第九鼎的鼎耳与震鼎的鼎耳用两根巨大的青铜锁链相连。
数十名羌族、鬼方族首领手脚被绑缚，被捆在祭祀坑外的一根根木桩上。
众祭司先往祭祀坑底铺上一层很薄的小石子和砂土，再垫一层一尺厚的黄土，放置打碎了的陶鬲、陶簋和罐。
祭祀坑布置完毕，主持这场祭祀的大祭司出现了。
大祭司不是别人，正是商王武丁。
此时的商王武丁已是风烛残年，满头白发，佝偻着身躯，在女祭司的搀扶下，拄着拐杖，一步一喘，缓慢走向祭坛。
大祭司武丁一声令下，上百名祭司开始动手。
处决一名人牲大致需要二、三名祭司。主祭司负责杀戮，他用青铜做成的礼刀，将人牲开膛破肚，取出五脏六腑，放入祭坛上的青铜礼器内。另一名祭司用罐状青铜器皿接住人牲流出的鲜血，洒在大禹九鼎的周围。
见到人牲之血放的差不多时，主祭司用青铜斧钺将人牲腰斩或枭首，然后再把人头和残碎的尸体扔进了坑内。
祭祀坑中，还有数十名祭司在坑底负责堆放尸体，让其尸体呈各种姿态，俯身、侧身、仰身、直身和蜷身，保证尸体的脸部不能朝上。对于单独的人头，则连续摆放，脸朝下，头顶贴着坑壁。
第一轮祭杀结束后，主祭司向尸体抛撒了一层朱砂粉，再撒一层核桃大小的卵石，然后再埋入数十件打碎的陶器。然后再填入一层红褐色的土，厚达半米。
……
第三轮祭杀时，出现在祭祀坑内的数十名人牲有男有女，衣着华丽、妆容精致，显然不是羌族战俘，而是殷商贵族。
这些人哭天喊地，泪如雨下，显然并不情愿被作为人牲祭祀。但此举无济于事，围观的其他殷商贵族要么表情淡漠呆滞，要么焦躁不安，要么如痴如醉，手舞足蹈，陷入疯狂……
这数十名殷商贵族都是在坑内被处死的。有的背靠坑壁蹲坐，两手掩面；有的被割喉或重击头部致死；有的双手掩面，身体被肢解……这一层被杀的人大都携带货贝或佩戴贵重玉饰，作为随葬品。
第三轮祭杀结束之后，主祭司向尸体上抛撒了较多的朱砂粉，导致这层几乎所有的尸骨都被染成了红色。
这时，最血腥的一幕出现了，众祭司从这群殷商贵族中，挑出数名孩童，洗漱干净后，扔进第九鼎中活活烹死。
最后，在大祭司武丁的呼唤下，众祭司众星捧月推出一人，此人正值壮年，虽然全身被捆绑，但容貌儒雅，不怒自威，一看便知是位高权重之臣。
这名权臣被推入祭祀坑的最上一层，身边堆满了象牙棒、象牙笄和大量的青铜礼器、兵器等陪葬品。其中，最大的青铜鼎，高近半米。
献祭前的一刻，此人被摘下塞在嘴里的麻布团，冲着大祭司武丁咆哮怒骂，显然在诅咒着大祭司武丁。
大祭司武丁完全不受这些咒骂的影响，脸上表情虔诚恭敬，完全沉醉在对诸神的敬献上。
大祭司武丁念完祷词，主祭司用青铜利刃切割这名权臣的肢体。显然，主祭司并不想直接杀掉他，而是让围观众人欣赏他被肢解时的痛苦表情和凄惨叫声。
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