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张之维来到其中一个书柜前，随手取下一卷道藏观看起来，这个书柜里收藏的都是关于星象占卜，风水相术有关的道藏。
其中包括但不限于奇门遁甲之术，术士一道是很博大精深的，诸葛家传承的是武侯奇门，术字门传承的是六爻金钱。
而天师府的道藏里，除了普通的奇门遁甲之术外，还收藏着在术法一道与奇门遁甲并列的两门手段——太乙神数和大六壬易理，这三者并称为术士一道的“三式”，代表着最高层次的术法。
“三式”都可以定局开盘，从根本上来讲，都离不开天干、地支、河图、洛书、八卦、象数…只不过表现形式和侧重点不同。
其中，太乙神数侧重观星，擅长推演天下局势，拨弄星辰，布置风水炁局，历史上很多辅佐明君的谋臣就擅长此道，他们总能在一些犄角旮旯，找到当时混的惨的一批的帝王和霸主们，开始入股投资。
而大六壬易理侧重占卜，擅长给人算命，他们可以看到一个人的命数，也能通过拨动命数，从而影响一个人一生的吉凶。
至于奇门遁甲，则是侧重制敌，擅长术法对战，修为高深者甚至可以用于行军布阵，一人改变战局，譬如诸葛武侯就精于此道。
之前，张之维在用人体格局对照奇门格局时，曾对诸葛云晖说，人体格局要比奇门格局复杂，其原因便在于，人体格局也包括了另外两式的内容。
张之维现在对太乙神数和六壬易理不感兴趣，他主要了解的是奇门遁甲，而且是奇门遁甲的静功。
这个书架上最高深的奇门遁甲的道藏叫秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经，简称六阴洞微真经。
张之维将其取出来，走到大殿一侧的一个小屋子里。
这个小屋子是宗门内的弟子通读道藏时所住的地方，也可以当个闭关清修之所。
张之维坐在蒲团上，仔细研读起来。
以张之维的领悟能力，再加上当了十来年的道士，不存在看不懂道藏的情况。
很快，张之维就有所收获，他喃喃自语道：
“刨除里面记载的土河车之类的乱七八糟的术法，术士一道用来入定的静功其实很简单，只不过门槛高了一点，所以折在这一步的术士比较多！”
静功，其实就是入定修炼的统称，无论是命功还是性功，都得入定。
静功越深，炁的流转和凝结越顺畅，修行速度也就越快。
一般来说，静功的修行分为四个阶段。
第一个阶段叫离生喜乐，这是静功的入门，只有达到这一步，抛弃杂念，毫无情绪波动，才可以开启修行之道。
第二个阶段叫定生喜乐，这个时候，静的感觉慢慢加强了，世间万物无法进入安静的内心，修行速度提升。
第三个阶段叫离喜秒乐，随着静功的加深，人慢慢体验到了静带来的快感，也就是乐在静中，这个阶段修行速度很快，但也会诞生很多杂念，如果不能在修行中克服，便可能出现走火入魔的状况。
第四个阶段叫舍念清净，进入这个阶段的人连清静带来的快感都抛弃了，进入了一种无我的状态，也就是空无所空的地步，这个时候，就是“静”的功德圆满。
理论上，入静程度越深，炁的运转和凝结就越顺畅。
一般来说，普通的功法，对静功要求不高，只要能入定，也就是达到第一阶段的“离生喜乐”，就可以修行，只不过修行速度比较慢罢了。
但术士不同，术士一入门就会面临内景的挑战，而内景，其实就与静功的第三阶段类似。
所以说，如果静功修行不到家，就直接修行术士一道，往往会陷入内景中无法自拔，这也算是术士修行的门槛之一。
不过这个门槛对张之维来说，并不存在。
作为一位在内丹功一道小有成就的道士，张之维的静功早就到达了空无所空，舍念清净的圆满境界，修行术士静功，那是一点问题都没有。