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先天之上则是宗师,武道上三品,可以以浑厚无匹的真元凝练罡气。
再炼入地煞天罡,最终到罡煞合一的境界,将可飞天遁地,出入幽冥,与真正的大妖鬼怪匹敌。
而超越一品,凝练各类武道法身,成就武仙,才是真正的武道巅峰。
当然,大夏王朝可以说是武道发展的极致,但并非没有修仙者。
只是,任何事物都有一个发展的过程,从最初的出现到逐渐的完善,需要的是时间和无数人的前仆后继。
在大夏王朝,修仙者其实已经存在,但还处于摸索时期,那时,他们称呼自己所用的术法为异术,
而修仙者也只是异人。
直到大夏末年,九龙夺嫡,妖魔乱世,鬼怪横行时,单纯的武夫已经无法镇压国运,人族迫切的需要另一股力量来拯救时,修仙者才真正登上历史舞台。
这时,修仙者们已经完善出了自己的仙道体系。
仙道六境分别为引气,筑基,金丹,元婴,出窍(阴神),登仙(阳神)。
而登仙之上,即为真仙,是仙道一途求索的至高成就。
请注意,纵观历史记录,这个世界的仙途和莫成君所熟知的完全不同,绝不是越古老就越强大,更不是上古时代就仙人满地走,登仙多如狗。
事实上,它有着清晰的发展历程,也是直到大夏后期才算完善,由此才迈上历史舞台。
自那时开始,‘仙’之一字,在这个世界就有着极为特殊的含义,它几乎代表着这个世界所有修行体系的终点。
武道顶点是为武仙,
仙途极致是为仙人,
妖怪的君王是为妖仙,
鬼道的巅峰是为鬼仙,
甚至连魔域的掌权者也称呼自己为魔仙。
唯一的例外估计就是人类中的佛徒了,他们喜欢把得了大觉悟者称呼为佛。
可事实上,佛本是仙!
当然,大玄代周,既可以看成是武道的没落,仙道的崛起,也同样可以看成是修仙者在掌握绝大力量后,对这个世界话语权和各类资源的争夺。
无论如何,夏失其鹿,大玄代之,也是仙道宗门的崛起和兴盛。
而仙途修行,对于肉身虽也有锤炼,但并不是主要的。
他们主要磨炼的是自己的神魂,直至成就阳神。
他们修的是神魂,是以灵魂对天道玄妙的感应,更是对灵机的驾驭,掌控和使用。
仙道修行的第一步同样是引气入体,但最终归入的却是上丹田,也就是通常所说的的泥丸宫内,并形成法力。
而术法,大都是以这点法力为引,与天地间引导天地灵机形成一个个奇异的闭环,由此模拟出地火风水,雷霆冰霜,从而展现出莫大威能。
理论上讲,这等驱使天地之威的术法,确实比武道的单纯用体魄战斗要来的强大,也更加安全。
从这个角度看,武道被仙道代替,也是一种必然。
言归正传,莫成君何止是没有法力,他连功法都没有,最初的引气入体都没有尝试,又何谈法力?
但他依旧能够驱使术法。
而这段时间,他除了新学的几个术法外,最多的就是研究自己的天赋——见天地。
若离很好奇他为什么能使用术法,那位四季剑尊沈锦绣也很好奇。
但莫成君,其实比她们更想知道这是为什么?
而作为一名标准的理科男,他有着极强烈的好奇心,在填充了些基础知识后,他就开始了各种尝试。
严格来说,那三个新的术法其实只是尝试的附带成果,而他在不断的研究和实验中也发现,他并没有法力,但他使用术法似乎也无须法力。
法力在术法中的作用是牵引天地灵机,
而他,似乎都不用牵引,只要是他感知的范畴内,都可以直接控制这些灵机。
而术法所需的闭环,他只要驱使灵机直接形成就好了。
当然,这种驱使并非没有消耗,它消耗的就是莫成君的精神力。
无论是承载,还是维持,甚至爆发,都需要莫成君来供应。
但凡时间长了,又或者闭环塑形的过快,过大,过密,或过于复杂,都会造成精神上的过度消耗。
这也是莫成君在第一次使用了‘火鸦’后,连最终成果都没看到就昏迷的原因——精神太过疲惫,身体自我保护,陷入了沉睡。
当然,莫成君也发现,多多使用术法和维持术法存在的时间,也是另类的精神力锻炼方法,似乎就和身体在受伤后恢复,就会有所加强的原理是一样的。
不过,搞清了‘见天地’的基本规则后,又引申出另一个至关重要的问题——为什么这天地灵机会这么给面子,任由他随意驱使?