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《大还心经》和《阴丹慎守诀》乃是两种修行法门,莫川扫了一眼,原理实在复杂,虽有几分妙用,但改修代价太大,索性置于脑后。
再其次一些攻伐术法,看着花里胡哨,实则威能有限,远远逊于他的地煞之术。
他自然提不起兴趣。
不过,若有闲暇,修行一下也无妨,权当开开眼界,说不定也能触类旁通。
……
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道门神通说完,再看妖类法术。
妖类法术比起道门神通更多。
譬如:天心三光昭仪法、藏神九斗、血脉存思诀、大圣恶法、生祀血食大录、存日紫炁九芒诀、存月白炁十芒诀、行云布雨之法……
仔细看去,不乏十分残忍的食人练功之法。
除去这部分糟粕,其中吞吐日月精华之法,角度奇特,另辟蹊径,倒是值得揣摩揣摩。
尤其是莫川也是以日月辰三光入道,与妖邪吞吐日月极为相似,或可拿来改良三景道法。
“道爷我养了一群妖怪,正愁没什么打赏手段,如今有了真龙传承,拉起一支妖邪队伍不成问题。”
莫川思忖道,心中欢喜不已。
再看佛门梵诀,这部分内容也不少。
不过,再无体系,大多都是散篇,什么“甘露咒”、“往生法”、“藏秘护持经”、“菩提心语”、“三千斩业经”……等等。
莫川不修佛法,兴趣不大,但有心寻找之下,还是给他发现两个值得研究的法门。
其一是往生法,疑似双龙借胎转世之法。
其二为菩提心语,可直接在他人识海中传音,可谓密谈妙术。
尤记得凌静阁沈安丰和魏来师傅萧道元,就曾以特殊的心语法门私聊,正巧被莫川炼神出窍,听了个清清楚楚。
这让莫川意识到,再玄妙的心语法门,也难保隔墙无耳。
因此施展此术时,必须得慎防六耳。
……
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最后的其他分类就有意思了。
这里面的神通法门,明显属于旁门左道。
比如,其中的“斗姥百字咒”,看起来酷似道门的玉音法事,内容却尽是佛门梵音,属于佛道融合之术。
再比如,“锥厄经”乍看有点佛门意思,细看又藏道术,瞧着以为是佛道融合,再细细品读,却又有种祝由术的味道,属实别扭。
莫川怀疑此术乃是乡野神婆、道嫲嬷创造而出。
属于颇具天赋,奈何又接触不到正典,东家学一点,西家听一言,七凑八凑,凑出的术法。
有用是有用,但实现过程却十分匪夷所思。
就像给人看病,明明是脚上生鸡眼的小毛病,此术却一刀给脚砍了。
类似这种术法还有好几个,莫川越看越别扭,忍不住又将雨清唤出来询问。
“不瞒道友,这些术法乃是当初祭祀我夫君二人的巫师所创,我夫君二人闲来无事,瞧着有趣,便记下了。”
雨清也不隐瞒,一五一十道。
果然如此。
莫川闻言颔首,神色一正道:“道友修为近三千载,除了之前传予贫道的调禽之术,再无其他天罡地煞法术,这是何故?”