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譬如什么开天辟地、采石补天、黄泥造人之类，田籍前世就已经有所耳闻的神话故事。
不过在这个世界，这本书里，作者却并非以“神话”来对待这些传说，而是作为正史来认真研究。
而且比起田籍前世看过那些天马行空的故事书，这里记载的上古传说，细节更加详尽，且有历代圣人大能的严格考证。
有些甚至还建立了专门的理论框架。
譬如讲述“开天辟地”的一章，跟前世一样，也是一个太古混沌巨人一斧子劈开了天地，创造了世界。
但对于世界的构成，甚至巨人开天之前的世界本质，却有好几种不同的学说。
当中有三种学说，最为受主流学界追捧。
……
首先，是最古老，也是最经典的“盖天说”。
这种学说认为，大地是一处平坦如棋盘的方形土地，而天空则是笼罩于其上，如同倒扣圆碗的大盖子。
所谓“天似穹庐，笼盖四野”，便是这个意思。
而这种世界观，甚至影响了后世一些物品制造的风格。
譬如田籍先前送给邹平【望气】用的太乙六壬式盘，其外形就是模仿这种“天圆地方”的世界架构。
……
比“盖天说”稍晚一些出现的“浑天说”，同样流传广泛。
“浑天说”认为世界是一个如同生鸡蛋的大球。
天空像鸡蛋清，由阳清之物构成，而大地则是中间的蛋黄，由阴浊之物构成。
这个学说比起“盖天说”，更接近田籍前世的认识。
他不由想起第一份调查报告中，调查员前辈曾指出这个世界，大概率是一个球状星体。
“只可惜头上星空有一层‘膜’，而‘膜’外是让人瞅一眼就逝世的星辰，无法上去认证。”
田籍有些遗憾道。
……
第三种学说，名为“宣夜说”。
这种学说与“浑天说”十分类似，或者说根本就是从前者基础上发展而来的。
但在“宣夜说”里，天空不再是鸡蛋清，而是一片无形无质的虚空，日月星辰附着于其上，乃是由虚空中的“气”衍化而成。
这个“宣夜说”不但更接近田籍前世的人类对宇宙的认知，而且当中关于“气”的描述，也非常符合游者的六气衍化之说，他不由得多看几眼。
“看来梦蝶学派的那些真符，乃至六气之说，也不完全是自行创造，而是有官方考证的传说为依据的。”
……
如此翻看了半个时辰典籍，田籍估摸着时间差不多了，便跟看守祝者借口尿遁，离开了
地字九十六号库房。
出门以后，他按照晏腾描述的方位，七拐八拐，终于来到了一排茅房前面。
这个世界的茅房虽然比不上前世先进，但基本的隔间还是不难做到的。
宗伯府里的茅房，甚至还配有专门的熏香，用来掩盖臭味。
推开第四格的木门，里面空无一人。
田籍不疑有他，进去关上门，蹲好。
如此等待了片刻，旁边的某格茅房忽而被推开，随即来者捏着鼻子骂道：“这怎么拉到整个茅房都是，简直有辱斯文！”
正是晏晨的声音！