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祖爷他们几个人把地图拿出来，平铺在桌面上研究。
那上面绘制的图形很古怪，都是一个又一个的标记，当把所有的标记连在一起，形成沙漠范围，阴城也逐渐呈现在地图上。
祖爷说：“今天钱会到账，葛衣诗人会带咱们避免陷入死亡沙海，大家今天都准备一下，好好睡个好觉，随时准备出发。”
他合上地图，对我说：“一会儿你把昨天赢的钱，都捐出去，不管捐给谁，一分钱也不要剩。”
“卧槽，你疯了，给我啊！”苗虎瞪着眼睛，说：“祖爷，咱们是一个团队的，你不能工资搞得不咋地，天天惦记着出去捐钱给别人，再说了，赌资还不能给抵税，图啥啊。”
这是我和祖爷认识以来，第一次见到他是心事重重。
尤其阿大看到那一兜子钱的时候，几次欲言又止。
大家再次会合之后，祖爷和李相如探讨阴城的城门事情。
祖爷让阿大开车，我则拎着一兜子钱出门捐款。
我直接找到当地学校，联系老师帮忙找学校里的贫困生。
亲力亲为，至于为什么没资助孤寡老人，因为我觉得小孩子最干净，他没有得罪过任何人，也没有做错过任何事，却要承受本不该承受的苦难。
忙活一整天，当我精疲力竭和阿大回去的时候，我说：“对了，祖爷赌钱赢了，我看你们情绪都不怎么高啊。”
阿大深呼了口气说：“祖爷上次赢过钱，他唯一的儿子死了。”
我惊讶道：“什么情况？”
阿大缓缓道：“很久以前的事了，你最好不要去问，这是祖爷隐私。”
没想到祖爷还曾有过孩子，不过接触这么久了，他始终没有表露过他四处寻宝的意义，甚至华夏九大灵宝，对他而言究竟有什么用？
究竟是为了虚无缥缈的永生，还是为了和两千年前的青乌子比一比高低？
在特克斯住了将近一个月，准备好所有进入沙漠的设备和御寒之物，在一个北风呼啸的上午，葛衣诗人带路，我们一行人骑着骆驼，浩浩荡荡进入塔库尔沙漠。
作为丝绸之路上的必经之地，西北黄沙掩埋无数历史沧桑，在这沧桑之下的珍宝，又在几千年后掀起一场人性的考验。
大量的盗墓贼在上世纪八十年代涌入新疆，盗走无数的珍宝。
对于“葛衣诗人”的传说，我觉得有点夸大了。
首先大胡子骑着普通骆驼，他又不会飞檐走壁，和“神仙”两个字，根本不沾边啊。
大家都是带着当时最先进的设备，尤其抗寒、防风的帐篷，能够在沙漠中起到生命的保护。
葛衣诗人叫“阿图兰”，最喜欢两件事，一个是喝酒，一个是唱歌。
他的歌声我们听不懂，可祖爷却说，阿图兰唱的是古老的突厥语。
记载的是一篇赞美佛国的古诗，此诗传说是由古代高僧“鸠摩罗什”传下来的，诗中记载了阿修罗与天神争夺一棵名叫“苏质怛罗波吒罗”的神树。
这棵树的树根在阿修罗的领地内，成熟的果实却在天上。
所以阿修罗和天神发生战斗，而阿修罗又是佛教六道之一，古诗中将战斗时的惨烈一一描述。
至于为什么不记文字，传说有很多版本，但最多的是这棵树仍留在凡间，诗中记载果实的位置。
苗虎大大咧咧，一听说果实，立马就问那大胡子说：“祖爷说的对不对？是不是宝贝？”
阿图兰停下歌喉，说：“他说得很对，只不过这么多年过去了，我的老师还没有教我诗文中含义，他便突然去世，或者从我以后，就不会再有沙漠中的葛衣老人了。”
我记得第一位西天取经的人，应该就是“鸠摩罗什”。
他西行万里，带回了无数宝贵的经卷，甚至被称作万经之王的“金刚经”就是他所翻译出来的。
阿图兰的诗文，如果是那个年代流传到今天，作为回鹘人的后裔，的确称得上是奇迹了。
我们奔向阴城的第一座城门，这边太阳落山很晚。
下午九点多，我们仍在赶路，然而塔库尔沙漠的沙子细腻，到处都是植被，骆驼在风沙、寒冷的天气里，同样放慢了脚步。
我记得远远看到一座废弃的建筑城墙，阿图兰说地图上的第一个标记，就在距离不到十里。
可现在已经晚了，天只要一黑，气温会骤然下降，沙漠中的极端气候，会悄无声息地要了你的命。