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从前，有一位姓李的人，远离家乡，到杭州经商。
一天，杭州的朋友，邀请他一起到西湖去乘船游湖。
李某到了西湖边上时，只见那里停放了一艘很华丽的画舫。
友人正站在船头上迎接他的到来。
不一会儿，应邀前来一起游湖的朋友们，全部到齐。
主人就吩咐船家开船。
船到湖中后，放慢了速度。
主人拍了一下手，船舱里出来了很多衣着华丽的女子。
其中一些歌妓舞女，那是鼓乐齐鸣，开始了歌舞表演；另外一些貌美如花的女子，走到一众宾客的身边陪酒。每个人的身边，都有一位。
走到李某身边的，是一位穿着红裙子的女人。
李某定睛仔细一看，心中大吃一惊，这个女子竟和他的妻子长得一模一样。
李某感觉非常奇怪：杭州离自己的家有两千多里，不知自己的妻子怎么会流落到此地。
李某客觉得很难堪，害怕被朋友们知道了自己的妻子沦为了歌妓。所以不敢做声，也不敢和她相认。
然而，这红裙女却好像不认识他一样，既没有见到自己丈夫的恐惧感，也没有做了歌妓而羞愧的意思。
她不慌不忙地调弦奏曲，从容不迫地和李某推杯换盏。
李某发现她说话的声音，和自己的妻子不一样。
而且自己的妻子笑的时候，都是捂着嘴微笑。现在的这位红裙女不是这样，言谈举止也都不像。
但是她的右腕也有一颗像小粟子那么大的红痣，这和自己的妻子一样。
李某大惑不解，和朋友们草草应酬了几杯，就整理了一下行装，提前回家了。
过了不久，李某收到了家里来的信，信上说，他的妻子半年前死了。
李某算了一下日期，开始怀疑在游湖画舫的席上，遇到的那个红裙子女人，是他妻子的鬼。
不过他也只是在心里怀疑，并没有去深究。
时间一长，他的那些亲朋好友，都发现了他神态异常，再三追问之下，才知道了其中原因。
大家都不以为然。一致认为不过是偶然遇到了相貌长得相同的人而已。
李某想想也是，也就不再纠结。
又过了一段时间，李某听说有一个游士（云游四方以谋生的文人），来往于吴越（指现在的江浙一带）之间。
此人不去谋求官职，不和别人交往，也不经商贸易。只是带着几个姬妾，整日闭门不出，也不知道他在干什么。
偶尔他也会出来找媒婆，卖掉一两个姬妾。
大家都以为他是在贩卖妇女。
但因为他没有妨害别人，也就没有人去管他。
忽然有一天，这位游士匆匆忙忙地买了一条船，说是要到天目山（位于浙江省和安徽省交界处）去。
临行之前，他请了高僧做道场。
高僧见此人言语之间支支吾吾、躲躲闪闪的，就让他说明白，是为了什么事要作道场。
此人还是含糊其辞地说：“我本来就是佛传弟子，理所应当地求得佛祖保佑。希望倚仗佛祖慈悲的庇佑，让我能免遭雷神的惩罚！”
高僧见他始终不能明白说出作道场的原因，怀疑他有不可告人的目的，就不肯为他做道场。
高僧把他的做道场布施退还回去，打发他走了。
这位游士走到半道，果然被雷神劈死了。
后来，有和他一伙的人，泄露了他的秘密。
原来，这个人曾经和红衣喇嘛学了邪术，能凭借着念的咒语，摄取那些刚刚下葬的女人尸体，再摄来狐妖淫鬼，附着在女尸上，让他们复活。
然后就让这些复活的女人，侍候自己。
等有了新的女尸，就把旧的转卖给其他人，从中不知道获了多少利。
不久之前，他因为梦见天神斥责他，恶贯满盈，好运用完，马上就要受到上天的诛杀，所以就想请高僧做道场来忏悔，请求天神免死。
谁知高僧却没有帮助他，所以没能得到豁免！
李某恍然大悟，原来自己的妻子，就是被他这样摄来的。
理藩院（清朝管理少数民族地区的最高权力机构）的尚书留公也说红教（藏传佛教宁玛派）喇嘛有摄召妇女之术，所以黄教（藏传佛教格鲁派）就说红教为魔教！