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天有三宝日、月、星。
地有三宝水、风、火。
人有三宝精、气、神。
当然‘人’作为三才之一，从洪荒开辟之时就已存在了。
而这里的‘人’指的正是洪荒的万千有情生灵。
扬眉为镇元子选择的大地之道很适合他。
但在伏羲看来，对却也限制了镇元子的发展！
要是让他自己来选，绝对要将天、地、人全都包含进去。
等等！
三才虽然能够独立存在，但其实是有联系的。
就比如天降甘霖滋润大地，大地催生植物用来供给万灵。
而水作为勾连三才的一种媒介，本身也具有固态、气态、液态三种变化。
细算下来，三才之道也是构建一方世界的重要部分。
可他并没有从五庄观洞天晋升中看到三才的影子。
那是不是说，他只要将三才之道加以扩充，就能另辟新道？
要知道他可是曾误入过时间长河。
观看过一条关于洪荒未来的分支。
起先，他还以为那些事情都将发生。
为此还特意放弃了修行推演之道。
虽然后来知道那只是未来的众多可能之一。
但三清一同推演出的‘三官之道’却适合现在的自己。
天官赐福，地官赦罪，水官解厄
自己的命格本身就是趋吉避凶。
如果以此开辟新道，绝对能一举踏入混元之境。
不过，有些东西还是要修改下的。
‘三官之道’最终所求的，不过是三尊天地果位
而伏羲需要的是利用天、地、水，来阐述自己对道的理解。
因此伏羲决定以‘三元之道’来为新道命名。
此道包含了福祸、阴阳、五行、逍遥、推演
当‘三元之道’在他识海中成型的那一刻，伏羲也顺理成章的踏入了混元之境。
只可惜‘三元之道’还只是个框架。
虽然他已跨入了一个新境界，但实力也只比大罗时强出了些许。
他的变化自然瞒不过一旁的镇元子。
可当他准备向镇元子解释几句时，镇元子也通过大地之道修至混元之境。
“算吾欠道友一个因果。”
“哈哈，伏羲道友又没抢夺吾的机缘，何必牵扯到因果上去。
不过，道友的变化可真大。
以往道友给吾的感觉，是一个逍遥缥缈的闲散神祇。
如今道友给吾的感觉，却像是直面洪荒那般。”
有些夸张了！
三元之道，主要是利用天、地、人三才与福祸，使万事万物朝着好的方向发展。
自己作为南域之主，当然是先将南域治理好了。
本来伏羲觉得南域已经到达一个瓶颈。
逍遥让他跃迁成一方世界，需要水磨的功夫。
但当他开辟出三元之道后，却发现南域还有着很多的问题。
比如地煞之气的淤积。
比如南域生灵的修行问题
这些都需要伏羲一一解决！
不过，他倒也没忘了来五庄观的目的。
既然他从镇元子这得了大好处，要是不出分力实在有些说不过去。
洞天跃迁成世界，其内包含的法则和大道当然是越多越好。
或许五庄观洞天本就达到了跃迁的临界点。
当他将三元大道的感悟融入了五庄观洞天之时，一股玄之又玄的太初之气就凭空而生。
这太初之气乃是万物之根源。
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