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古代的家长会实和现代没多区别, 无非就是说下学们的成绩什么的。
下了会，张幼双就找到了张衍，一边儿说着没营养的废话一边儿逛学校。
走了一半, 忽然看到前面有十多白衣少年团团围坐在曲水前, 煮茶烹泉, 分席相对。
一弯清泓弯弯绕绕，羽觞置于荷叶上，顺流而下。
这是在玩曲水流觞？张幼双愣了一下，默默吐槽。夏天的玩曲水流觞不嫌晒么？可能这就是文人的风雅？？
只见荷叶托着酒觞停在了中一白衣少年身前，那白衣少年得有点儿病态，眉『毛』很淡, 唇瓣很薄, 眼神浓墨似的乌黑, 浑身气质有些阴郁, 伴们便笑着起哄，那白衣少年站起身，拱拱手，转向了那主持的青年。
那主持的青年张幼双认得，是之前在门口迎宾的明道斋的斋长, 孟敬仲。
孟敬仲莞尔问道：“学之道，程子曰亲当作新，新字何解？”
那白衣少年昂然道：“新者，革旧之谓也。亦有去旧染之污也。新是对旧染之污而言，新与旧，非是去外面讨来，昨日之旧乃是今日之新。”
这是《学》中的问题。
《学》是公认的儒门基础教材，朱熹巨巨更是翻来覆去地强调要“通学”, 所《学》作为开场热身活动还是很讲究的。
而《学》归根究底，分外“纲领”，分别是明明德、亲民、止于至善。“八条目”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
孟敬仲的问题也都是不离这纲领，八条目的。
孟敬仲问道：“子曰，举直错诸枉，错字何解？”
张幼双一边听，一边在心点评。这是《论语》中的内容了。
那白衣少年不假思索道：“一谓废置。举正直之人用之，废置邪枉之人，□□服上。一谓错乃加置上义。举直加之乎枉之上。”
如此番五次下来，这白衣少年俱都对答如流。孟敬仲略一思索，问道：“贤者狎而敬之。”
这问题是自《礼记》了。
《礼记》乃是儒家书五经中难的，选它作本经的人也少。
《礼记》发问不得不让人怀疑这位孟斋长的险恶用心。
张幼双想到这儿，忍不住对着孟敬仲左看右看。看这位温文尔雅的模样，竟然还是腹黑？
这句话的意思是对于贤能的人要尊敬并且亲近他。
那白衣少年蹙眉道：“朱子曰，人之常情，与人亲狎则敬驰，有所畏敬则爱衰。贤者乃能狎而敬之。是虽亵而不慢；畏而爱之，是貌恭而亲情也。”
这回答可说十分完美，然而孟敬仲唇角一弯，问道：“经解经呢。”
那白衣少年瞬被问僵硬了，卡壳了。
旁观的张幼双忍不住为这少年默默点了根蜡。
《礼记》本来就难了，经解经，这就更考察对方对这书五经的熟悉程度。
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