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王希礼忍不住『插』嘴道：“若以治学为目的呢？”
他面『色』略微苍白，可能是刚刚留下了深深的心理阴影。
张幼双：“若以治学为目的。一，读《礼记》必须要与《仪礼》合读，因为《礼记》就是用来解释《仪礼》的。”
这不是她说的，这是梁启超巨巨宝贵的读《礼记》的经验，她就是照这个来读的，深以为然。
张幼双想了想，干脆分享了出来。
“二是，万不能引《周礼》以解《礼记》，《周礼》晚出不可信。”
“三是，《礼记》其说浩繁，书义繁多，最好读的时候，分类纂抄，比较研究。如唐魏征《类礼》，元吴澄《礼记纂言》例。”
“四是，《礼记》非出自一人一时代作，其中各述所闻见所主张，自然不免矛盾。故只宜随文研索，有异同者则并存，不可强为会通，转生轇轕。”
王希礼若有所悟，曲水前已经有少年拿出了随身携带的纸笔，暗自奋笔疾书。
孟敬仲追问道：“那若以修身养『性』为目的呢？”
张幼双笑起来，『露』出两颗虎牙：“那就不用全读了。应该取其精华去其糟粕。”
取其精华，去其槽粕？
众人面面相觑，咀嚼了两三遍，深以为然。
觉得这句话也是妙极。
“第一等：《学记》《乐记》《礼运》《王制》
第二等：《经解》《坊记》《表记》《缁衣》《儒行》《大传》《礼器》一部分《祭义》一部分
第三等：《曲礼》一部分《月令》《檀弓》一部分
第四等：其他
第一等精读，第二、三等摘读，第四等不读也没问题。”
“精读？”此时，有人忍不住站起身，眼神明亮地问道，“敢问娘子，精读又如何去读呢？”
关于精读，叶圣陶和朱自清巨巨有一篇《精读指导举隅》，张幼双想了想，大致拎出来讲了讲。
这一通下来，讲得她口干舌燥，
刚闭上嘴，却突然发觉身边左右鸦雀无声，要不在心中默记，要不在纸上奋笔疾书，要不就是去问借纸笔的。
好不容易讲完了，又有人紧跟着站起身作揖发问。
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