第57章 第五十七章【1 / 2】

12月4日, 月曜日，全天黑夜，不宜外出。

这一天, 尼雅一整天都泡在了总部的图书室内, 复习功课。她此前已经基本梳理了一遍镜面世界的历史发展过程, 如今到了要详细研究时代史的阶段了。其实尼雅心里有些没底, 不知道密大对外招收成年人的预科考试到底难度如何, 以她如今的复习水平是否可行。目前她只是从报纸上得到了一份预科考试测验的科目列表, 历史系的预科考试主要分为两部分, 一是普通科, 测验的是受试者的基础知识水平。二则是专业科, 考得自然就是本专业的内容。普通科三门：国语（拉莱耶语）、数理、文综。如若目标专业是理工科, 那就要考理综。

尼雅心想，如果能搞到往年的卷子刷题，岂不是事半功倍？光是在这啃死书，她就只有二十天的时间了, 恐怕来不及啊。但这镜面世界中, 恐怕没有人编写五三题库吧……她感觉到很头疼。如果今年考不上, 她就得等明年了，这一年时间也太长了, 她等不起。今年必须得上！

她打算等明天跑一趟帝国图书馆, 看看能不能遇见密大的历史系教授，到时候想办法拿到几套往年的卷子, 也顺便和教授套套近乎。

现在只能先下死功夫了。她俯首桌案, 开始轻车熟路地做图表。涉及到历史类的归纳总结，图表是最便于记忆的，她自有一整套的学习方法。

镜面世界的历史也分地区, 霍姆因斯帝国主要学习中大陆的历史。虽然他们也会记载西大陆之上的阿亚共和国还有独立的卢刚联盟历史，但都只是寥寥几句，资料都受到管控，很难找到。

中大陆的历史记载从深海时代开始。那时已出现了几种古老文字作为承载工具，于龟甲、骨片、石碑等文物遗迹之上留下只言片语。这几种文字按照种族被归类为三种：精灵语、巨人语、龙语。由于能够流传到现在的文物和遗迹不多，加之三

种古老语几乎失传，如今成为了密码一般的存在，因而整个深海时代始终笼罩在迷雾之中，具体是一个怎样的面貌，历史学家们莫衷一是。

深海时代称之为史前时代，未知从何而起的时代。而历法编年只能从圣历元年一点一点往前推，目前学界公认的能够被人类认知的最早年份是纪元前3150年—纪元前3140年，距今大约五千年。这是个很粗糙的时间段，人们知道在这时间段发生了一件重大的事，那就是灭世传说，一场终结了深海时代的异常恐怖的巨大灾难。

据说，就在这个十年间，洪水滔天，大量的土地被淹没，无数的种族在巨大的灾难中灭绝，精灵族、龙族、巨人族，全部消亡，只有人类在唯一至尊之神的庇佑之下，依托着诺亚方舟保留了火种，随后开枝散叶。而起源不明的拉莱耶语，似乎就是从这个时代开始成形。

在灭世灾难之后，洪水退去，人类步入陆基时代。此前尼雅在区立图书馆的史书上看到的说法是唯一至尊之神直接出手，将人类从灭世大洪水中解救出来，随后人类就进入了创世时代。但看到猎人团收藏的史书后，她才发现自己好像被蒙骗了。区立图书馆的史书时代分段混乱，并且歪曲了历史，摘掉了一部分相当重要的历史内容，并将神的作用放到最大。而猎人团收藏的史料记载要更为准确，创世时代根本不是紧接着大洪水就来了的，在创世时代开始之前，人类还要经历一段相当漫长的发展时期，被称作陆基时代。如此一来，恰好符合了历史发展的正常进程，也更为符合尼雅的唯物史观逻辑。

在长达两千多年的陆基时代之中，人类从一无所有，逐渐发展出相对成熟的种植、纺织技术，解决了温饱问题，随后又依托着基础的农业，逐渐发展出最基础的手工业，商贸逐渐兴起。在这个时间段内，人类基本处在部落时代，部落与部落之间会因为争夺资源而互相征伐，逐渐合并成较大的

国家。人类社会的组织形式也在不断地进化，渐渐从奴隶制社会进入封建领主时代。

当时最强的一个奴隶制城邦格瑞尼斯，经过残酷的征伐，内部也进行了多番的自我改革，从奴隶制城邦发展成了一个庞大的军事帝国，第一次统一了中大陆。不过这个统一只是名义上的领主臣服分封，实际上内部相当割裂，各个地区互不相容。而各地信仰的不同宗教也都彼此打成一团乱麻，最终宗教冲突愈演愈烈，一场被当时称作“神罚”的强烈地震及其掀起的巨大海啸标志着陆基时代结束，彼时之人十不存一，文明衰落，诸神黄昏。

紧接着创世时代早期来临，时间大致划分为纪元前1140年-纪元前1000年。当时还没有圣教，灾难与战火频仍，民不聊生。格瑞尼斯帝国的中兴君主是著名的巨人王福隆一世，他通过极强的政治、军事手腕，给受灾的民众带去了相对安稳的生活。也就在这一时期，以唯一至尊之神作为崇拜信仰对象的早起圣教发端，给苦难中的民众带去精神慰藉。而“三千年未有之大变局”的预言就是这个时候出现的，猎人团基本上也都是这一时期出现的。

此后，早期圣教逐渐发展开来，在民间广泛传播。但由于中兴君主巨人王福隆一世对于宗教的看法始终谨慎，甚至于警惕，高压之下，圣教早期的发展传播受到限制。随着时间的推移，在民众之中得到了广泛拥护的圣教教权与世俗政权产生相当剧烈的矛盾，格瑞尼斯帝国内部掀起了著名的“宗教清洗”运动，以及猎巫运动。猎人这个特殊的群体也是在这一时期集体隐匿，从此再不于公众面前展露身份。这是世俗政权最后一次试图压制圣教的发展，但最后以失败告终。这个时期被称作创世时代的中期，尼雅前天刚接触到的萨坎教士写下的《萨坎神论集》也就差不多是在创世时代中期的末端成书，彼时距今约2000

年。

就在这之后不久，绵延千年的格瑞尼斯帝国在北方蛮族亚述的入侵中亡国，几十年战乱后帝国解体，各地分封领主各自为战抵御亚述铁蹄。而圣教也遭到了北方亚述王国国教——新月教的冲击，就连起源地圣城雅莱都被占领。战争加上瘟疫横行，整个中大陆陷入百年黑暗，也就是创世时代末期。就在这个时期的尾声，以五圣子降临临海郡作为标志性纪年，整个历法被重新编写。现在霍姆因斯帝国使用的圣历元年被确定，整个中大陆的历史纪元从原本的世俗帝王历，转入宗教历法。

黑暗百年的最后五十年，彼时临海郡的封建领主梅利公爵，与以五圣子作为领袖的圣教积极合作，带兵席卷中大陆，将亚述和新月教赶回了中大陆北方，驱除瘟疫，最终建立现在的世俗政权霍姆因斯帝国，梅利公爵也就成了霍姆因斯的开国皇帝梅利一世。圣教借助梅利一世的重兵重新夺回圣城雅莱，教义经典之中也被填充入大量全新的内容，转变为如今的五神归一圣教，圣教声望如日中天。教权明面上与皇权并重，但实际上在此后千余年的明争暗斗中，已全面压倒皇权。

自圣历元年起始，中大陆历史步入星空时代。“星空”之名，取自圣教本经第一句话：唯一全知全能至尊之神统领环宇，化身五圣自群星灿烂的宇宙降临。

建国伊始，梅利一世就十分注重文化发展和科学研究，出身临海郡的梅利家族，世代都十分热爱航海探索，家族之中曾出过很多航海家和探险家。因而整部霍姆因斯帝国发展史，就是一部科学发展史。霍姆因斯帝国历史上有很多著名的皇帝，但最著名的莫过于三位帝王：其一便是开国君主梅利一世。其二为梅利九世，因1000年前的文艺复兴发生在他统治时期而名垂青史。其三是战神王路易八世，因600年前发动大规模对外战争，开启了大航海时代和科工运动而得到尊崇，尽管其实史学评价褒贬不一，但他

的历史地位极为重要。

史学界目前将圣历元年——圣历850年这段时间归为星空时代早期，自梅利九世统治开始，星空时代进入中期，史学界普遍认为目前仍然出于中期之中。当然中期这个说法不大好听，因为中期意味着必然存在没落的晚期，所以现在又叫星空时代全盛时期。

步入星空时代全盛期后，科学昌明，使得技术大发展。但是据历史记载，其实大约三百年前，科学与技术就达到了目前的水平，可惜直到三百年后的如今，依旧没有任何进展。科技发展的停滞，其实让不少敏感的史学家感觉到星空时代的中期即将结束了，没落晚期即将……甚至已经到来。