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我歌月徘徊, 我舞影零乱。
红妃曾听舞蹈老师说过，舞蹈这种艺术，一切都是基于基本功的！如果没有基本功, 那么妄谈情感、寓意、哲学等等词汇, 都会显得浅薄可笑。这就像是看毕加索的抽象画，每当有无知者因为那看似幼稚、粗浅的用笔而暗觉购买画作的都是傻瓜时，他们恐怕不知道毕加索画古典油画有多么出众。
很多事情就是这样, 能而不做，与不能所以不做，是完全不一样的。
更何况舞蹈这种艺术要靠控制肢来表达，这是一点儿折扣都不能打的！基本功好与不好，都不用说话的, 平凡之中自见锋芒。
但红妃又听舞蹈老师说过, 舞者跳舞到了一定程度，基本功就不是全部了，舞蹈中必然要融入一些舞者本人的思考了——这种东西玄之又玄, 好像是内行人糊弄外行人的, 但又确实存在！
有的时候观赏艺术就是这样，门槛可以很高，同时又可以很低。
各种舞蹈出现在观众眼里, 都弄得热热闹闹、似模似样, 到最后就分不出哪是好东西, 哪是糊弄人的了。但只要是真正出色的舞蹈出现, 哪怕是完全的门外汉，此生从未欣赏过mv舞蹈以外舞蹈表演的观众，也能感受到有什么分明被触动了。
这里，正是舞者融入在舞蹈里的东西将人触动。
红妃读舞蹈学院的时候是专业课老师非常喜欢的学生, 因为她确实出色，基本功出挑、足够勤奋、本人的身条件也属于最优的那种，只要走舞蹈演员这条路，她将来就会是优秀的舞蹈演员。这是毋庸置疑的！
但红妃到底年纪还小，经历的事情不多，在舞蹈上也还没有过瓶颈，所以在表达上她并没有触及到特定领域。
她过去对这种老师都不好形容的状态，也只是知道、了解，但没有实感直到这一次跳《孔雀舞》，跳着跳着，她却是进入了另一种状态——这是一种一面自己跟自己较劲，一面又什么都飘忽着的状态。
这种状态下，红妃觉得自己分裂成了两
，一是困在身里的自己，完全沉醉在舞蹈中了，物我两忘。这时候的她不再是‘红妃’，而是舞蹈中的孔雀精灵，属于大自然的神灵忘了天，忘了地，忘了自己，忘了爱恨嗔痴。
而另一则微微浮着，浮在比身略微高一点儿的空中，可以眼睁睁看着自己是怎样起舞的。
舞台真是好地方，来到这世界之后，只有舞台上的她还能按照自己的心意存在——舞台上的一切都是有序的，一旦开始就不会被打断，别人以为舞台上的人是假的，所以如何表演都可以，但她知道，舞台上的自己是真的。
当她无法去爱，无法去恨，什么都无法拒绝，被这世界逼到这地步，只有舞台上的一切才是她能确定、能抓住的时候，红妃在自己都不知道的情况下，爆发出了惊人的专注，也投入到了足以让人不安的情感。
舞蹈中的情绪流泻而出，像是潮水，一浪一浪将观者淹没，直至不能呼吸。
红妃一只手提着白孔雀裙的裙角，仿佛是孔雀的尾屏，在山林中踏过轻巧优雅的步子。跳跃着、旋转着，最终归于平静，缓缓走到了原本就准备在了场上的屏风之后。屏风上画的是山林幽远，不可追思，神灵终究不会永远留在人间。
随着红妃表演结束，本来该有教坊司主持中秋宫宴的人站出来做安排的，或者上前说点儿什么戏谑笑话、歌功颂德一番，算是串场，或者介绍接下来的节目。但偏偏没人站出来，与此同时观众也不觉得哪里有不对。
“舞之，蹈之，至于此者，几近于山鬼、湘女，见之奈何啊！”良久之后，打破这种沉静的是最上座的官家柴禟，他几乎是叹息着说出此句，与下手的重臣道：“难怪商周时各国大巫作舞，能令先民信仰！若是都有如此伎艺，不信也难啊！”
说完后，又与旁边李太后笑道：“前次在母亲宝慈殿观这师小娘子跳《胡旋舞》、《仙人指路》，已知她伎艺不俗。只是到底舞蹈炫目，有过犹不及之嫌！不是说不好，只是不够好，她这样有
天资的女乐，本就不能以常理而论。”
红妃的《胡旋舞》《仙人指路》出名了，本来就觉得她乐舞出众的李太后自然有听说过的，所以也召她去宝慈殿表演过，官家柴禟也是这样蹭的表演至于柴禟自己单独召红妃表演，那倒是没有过。
主要是不方便。
女乐有为宫中提供表演的义务，但讲究一些的官家都不会单独召见女乐瓜田李下的，总会让外面的人无端端揣测。
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