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哀伤又清澈的箫管声里, 红妃牵着裙摆缓缓起舞。
红妃跳的是《孔雀舞》，这支舞自从去年中秋宫宴跳过之后，也成为了她的保留节目，她在外表演的时候请她跳这支舞的人很多。而在众多伴奏里, 她最喜欢单用两支箫管, 如此最为清澈干净，让人联想到山林中的草木清泉。
也最为哀伤明明《孔雀舞》表达的是种灵性, 种舞者抒发于外的东西, 而舞蹈本身是不存在喜乐或哀伤这种倾向的——只能说, 红妃这个舞者在这时做出了相应的取舍。她代入了只宛如神灵的孔雀，看着美丽的、看不到边际的林海, 她就是觉得哀伤了。
只是这种哀伤很克制, 而且她自己都不知道。
半阖着的眉目呈现出惊人的美感，因为是场小宴中的表演，所以宾客能离红妃这个表演者很近很近, 也就更难以抵挡这带有‘神性’的美丽。
在众多残疾中，人们总是对‘盲人’有种古怪的想象，些故事里出场的智者、大贤、奇人, 大隐隐于市，就是以盲人身份出场的。大概是他们总是半闭着眼睛，沉静不语，在寂静无声的世界里, 用别的感知去感受世界，发现别人发现不了的东西这形象既充满了难言的智慧，也在某种程度上让人联想到神佛。
神佛的雕塑、画像，除了怒目金刚这种，大多数以慈悲、智慧闻名的, 都多见半阖着双目的形象。
此时的红妃就令人有了这种联想，明明穿着精美的舞裙，明明拟象做了只孔雀，但这个时候谁能否定她就是供奉在神龛的女神、菩萨活过来了呢？
舞蹈完毕，红妃轻轻平复了呼吸，向所有宾客行了圈礼，这才退下去换了平常的衣服，再上来与宾客侑酒。
此时小宴上的表演还在继续，因红妃是当红女乐，主人和宾客也格外高看她眼，并不让她真的侑酒。而是另放了小桌，让她可以稍微休息下，吃点儿东西——红妃并未真的吃吃喝喝，这不仅是因为女乐的规矩，不许这种
外差时和客人起吃喝（特别熟的客人，只是伴游之类的活动，倒是可以吃）。也是因为她习惯饮食清淡、少食多餐，计划之外的食物她是不碰的。
身为个舞蹈演员，最重要的就是控制自己的身体，控制每块骨头、每块肌肉。保持自己苗条灵活的身材，正是为了更好的控制自己的身体。
“听闻师娘子为了身姿苗条，餐食总比别人少，外头的肴馔更是少有碰的眼见为实，果然如此。”坐在红妃右前方的个客人，从红妃赶场过来，目光就直放在她身上，根本不挪开的，此时也是找话题。
显然，这是个很喜欢红妃的家伙。这不奇怪，女乐之于开封这座城市，就像是明星样，边有人看不起她们，边又有人捧着她们。事实上，捧着她们与看不起她们的人还常常是同批人。
人就是这样，总会将自己过于喜欢、无法不沉迷其中的事物污名化。喜欢酒，所以说喝酒误事，所以说商朝是喝酒亡国的。喜欢美女，所以说美色是刮骨钢刀，所以说妲己、褒姒这些女人是祸国殃民。喜欢权势，所以说权势是毒药，说权势最终只会毁掉个人
女乐是按照这些王公贵族的喜好打造的‘商品’，相比起般的美女对男人的吸引力，这更是种超常刺激。
红妃对于这样的搭话，虽会回答，却是淡淡的：“确有其事，奴的本功是舞蹈身体沉重倒也能跳舞，但若是身体沉重了，有些舞肯定是不好跳的。”
红妃真的不是擅长聊天的人，女乐们的八面玲珑在她身上连影子都不见！些受欢迎的女乐，与其说她们的核心竞争力是美色、是才艺，还不如说是接人待物的能力。
美色，大家都是美女，就算有些人在美女里面出众些，那也是美女。多看几回，也就是那么回事儿。才艺虽然重要，但在女乐身上，也是标明身份的存在，大家都是女乐的情况下，才艺高些低些很难决定什么
。
但情商，接人待物的本领，这却是‘用户体验’中最关键的环。
按道理来说，红妃如此应该是不讨人喜欢的，但现实却相反——今次和红妃起被邀请来的还有同馆的陶小红，她看到红妃这种在女乐中堪称‘木讷’的表现，心里也是叹了口气，又是酸涩，又是佩服。
红妃大受欢迎，显然这些客人宁愿反过来讨好她这个冷冰冰的松香架子，也不愿意接受其他人的讨好。事实胜于雄辩，既然有现实的例子摆在这里，就不好说哪样做才是对的，而哪样做是错的。
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