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“南茅北马”的称谓由来已久，相信不用我说，大家也知道“南茅”指的是南方的茅山道术，“北马”则指的是北方的出马仙术，这是自古以来，存在于中国玄学流派中的截然不同的两家！
茅山道术侧重于修己，普遍使用茅山道术、符箓法器来镇鬼降妖 ，令人心生敬畏。而出马仙术更擅长于借助外力，以借用所供奉的出马仙家之力来通灵驱邪，相传妖怪精灵修炼到一定程度之后，为了继续修行，好早日修成正果，便会开堂出马，借助活人之身于红尘中争渡，不断积累功德，而被出马仙选中的那个人便被称为出马弟子。
在中国北方那片地域上，一直流传着五大出马仙家的各种传说，分别是狐仙（狐狸），黄仙（黄鼠狼），白仙（刺猬），柳仙（蛇），灰仙（老鼠），在绝大多数北方人心目中，对这五大仙都极为尊崇，将它们供奉为保家仙，传闻它们拥有知晓前事，通未来和治病救人等神奇的能力。
南茅北马两家流派自没有孰高孰低，孰弱孰强之分，之所以分别冠以南北之称，究其根源，大抵也是与地区间的文化差异，信仰习惯等诸多因素有关，封建社会时期，统治阶级为了实现既有秩序的稳定，让老白姓安心从事农业生产，一直奉行打击人口流动的政策，再加上交通不便，马车很慢，美女很远，故而南是南，北是北，泾渭分明。
不过自步入近现代社会以来，随着工业、科技地变革式发展，无论是交通工具的种类还是速度早已不可同日而语，我们可以当天早上在广州吃早茶，晚上就可以在东北吃烧烤撸串儿了，人员的地域流动性大大加速。
从这人口流动的进程中，其实同样可以得见其他生物进行地域间流动的缩影。出马仙家也会因为各种原因，在我中华大地上到处跑来跑去，四处溜达，甚至还有些仙家因为各种原因，已经是漂洋过海，去了世界其他大洲游历、泡洋仙了，当然在西方管这叫生物入侵。
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。那么成长于南方的出马仙又谓之如何？
世道已经变了，出马仙早已不是中国北方的特定产物了，在南方，出马仙一派已经有了质一般的飞跃发展，繁荣更甚以往，所供奉的仙家也不仅仅包含狐黄白柳灰这五类，南派出马认为不论鸡鸭牛羊、花鸟鱼虫，万物皆是有灵，皆可修炼得道。
只是人心有善有恶，修炼有成开了心智的出马仙同样善恶有别，它们虽都附体弟马修行，但拥有善念的仙家除了自身修炼外，还会指引弟马修炼。心念邪恶的出马仙则把弟马视为工具，予取予求，这样的弟马大多下场悲惨，甚至沦为“碑王”，并且弟马的后代子孙也会被它们干扰附体，成为一个死循环。
鄙人陈天放，一个在机缘巧合下，救了一只修炼千年的老鳖，而成了出马弟子的，地地道道的南方人……我的口号是“持续推动出马仙术从全国化向世界化迈进！”
接下来，我就以自述的形式，为大家分享出马这些年来发生在我自个儿身上的一些离奇故事……