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赵德武应了一声，转身吩咐人把这些尸首用战马托着，一起带走。
“老丁，那些个强盗也都带上，到了杭州府交给杭州府去处理。”苏超又对丁磊吩咐了一声。
然后他便走了回去，对跟在身后的墨要说道：“墨家主，你的车就跟着我们吧。”
墨要连忙谢过了苏超，说道：“钦差大人，生员在杭州还有一处院落，大人到了杭州府城就住到生员家里吧。”
墨要是苏州府的大富之家，又是商贾出身，这见识自然不小，见到苏超之后便想着跟苏超拉近关系，或许经过此事之后，墨家就又能多一个靠山呢。
对于机会的把握，墨要这样的商人总是比一般人要把握得准确一些，而且也知道从哪里入手来拉近关系。
苏超笑道：“不必了，本官已经有了住处，就不麻烦你了。”
姚忠接着苏超的话头笑道：“墨家主，钦差大人已经定下住处，余峰湖认识吗？钦差大人就住到他家里。”
墨要一听余峰湖，便笑道：“生员对余峰湖再熟悉不过了，他跟生员是同窗，当年我们可是一同就读于万松书院，他跟生员一样没出息，就是考了一个秀才，再没有进一步。”
“万松书院？”苏超一听这个名字，便回身问道：“可是王阳明讲学的那个王松书院？”
墨要忙说道：“回钦差大人，正是那个万松书院，想不到大人身在京城也知道杭州的万松书院啊，大人博学广闻，生员佩服之至。”
其实苏超知道万松书院可不是因为什么王阳明在那里讲学，而是因为后世的一个传奇故事“梁山伯与祝英台”，传说他们相恋的地方就是王松书院。
中国的梁祝故事，流传到国外至今发现的最早要属近邻朝鲜、韩国了。
新近研究发现，在五代十国至宋代时期，唐代诗人罗邺的七律诗《蛱蝶》，已被高丽王国时代人编辑辑进了《十抄诗》。
其中有“俗说义妻衣化状”的诗句，指的就是梁祝的故事，并且衣化为蝶。
到宋代，高丽人编辑的《夹注名贤十抄诗》，不但收入了罗邺的《蛱蝶》诗，而且在注释中加上了一段《梁山伯祝英台传》。
这是至今看到的最早流传到国外的梁祝故事，而且从“女扮男装”到衣裳“片片化为蝴蝶子”，比较全面完整地叙述了梁祝传奇故事。
可见，梁祝的故事早就走向世界，历史久远，而且以后几乎传遍了整个朝鲜半岛。
只是这故事最后被传说成发生在万松书院，就有些传偏了。
此外，关于梁山伯与祝英台这两个人，也有其他版本传言：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。
祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，年久，该碑下沉于地下。
梁为浙江宁波府鄞县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此流传出动人的传说。