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众人一惊，没想到一开始的议题便直接如此激烈。这时那人话音刚落，一旁一女子直接开口反驳说道：“若尊古礼，言及上古，你等男子皆是我等女子哺育生养，若无我等女子怎有尔等现在？”
“好。”一旁有人喝彩道。
这时又有男子说到：“上古之礼定于三代，三代之时男子为国作战，守国护家。在外分封皆以男子嫡系，可见并无女子之事。姑娘你言及男女生育之理，难道若无男性，你女子可单独生育？男女育子，符合天地之礼，阴阳，因此天地万物生生不息。姑娘所言之理由，不足以反驳男女之别。”
众人听了皆言有理，一旁女子倒是一时慌张，急忙私下议论。这时又有一人开口言道：“上古之时，女子哺育，为部落贡献力量，实属部落开端。因此上古争夺，女子亦在争夺之列。尔等所言三代之时，分封嫡系男子，亦因女子之因，才有嫡庶之别。况且三代之时，家中耕作，主男子劳力。因此男子地位上升，高于女子。但我等女子亦不甘其后，于家织布，所作同于男子。虽处一家，但贡献相同，各自独立，尔等男子又为何高居其上？甚至利用尔等高位断女子上升之路，十分可恶。幸我大赵圣帝明礼，民风开放。自圣帝以下，皆是十分尊重女子，并断裂限制女子之囚笼。因此在今日我等能与你等男子共立于此处公论，不是你等男子如何，而是国家制度作准，我等女子奋发。”
“好！”此言一落，喝彩声更胜之前。堂上几位中枢大人也各自侧耳，眼中流动敬佩之彩。堂上亦有人问及这是哪家女子，不知听谁所言，说是户部尚书李文道之妹。
李文道此刻也在堂上，安坐听庭下辩论。见宁儿如此精彩发言，心中暗自感叹，果然宁儿不负所望。
宁儿之言，说的庭下男子一时无语。但亦有人不甘，主动站出开口说道：“此言虽是有理，但却不符时宜。如今朝廷开发北方，垦荒燕州。同时征兵边界，为与蛮夷一战。尔等女子怎不见护国边疆，为国而战？男女有别，亦是天地之理，各安其分，也是大礼所然。男子在外征战，女子就该在内守家。如此家国亦在，我大赵方永世根基。”
宁儿听了此言，讥讽笑道：“尔之所言时宜，若按你说，你才是不了解此时朝廷时宜。朝廷布局长远，岂是尔等能明。况且家国之论，难道大赵只属于你男子之列，无我女子之名？或是一家缺男少女，则不成家，家若不成，国则不立？卫国护家，男女皆有职责，且平等论之。大赵万世根基，难道不是百姓人民？难道是你这割裂男女之类？”
这时又有人在一旁说道：“我等在此公论礼，若说时宜，则言古礼今礼。刚才辩及男女之事，则有人引用古礼，即被反驳。因此小人这有一问，既是礼道，怎与时宜相合？”
这话是岔开了刚才激烈的男女之辩，将论礼与时代发展联系。此题一出，那日在朝堂之上辩论的礼部和大理寺的人，都纷纷站出开口。只听一人言道：“古礼不符当今时代，自是应当废除。随着朝廷更替，治国自是严格以法。若以古礼治国，那为何东周末年礼崩之时代如此惨烈，百姓何其苦命。秦皇以法治国，因此一统天下，结束纷争。因此古礼之中，有不合时代之礼，自当摒弃，不宜遵从。”
这发言明显是冲着礼部的人去的。那里朝堂，因为没有公断，两部算是结下梁子。因此今日公论，六部各堂，也只有大理寺和礼部的年轻官员参与的最多。
未等他人开口，礼部之人直言反驳说道：“礼乃上天约束人民之法则。故而礼在前而法生在后。以法治国之基在于依礼而行。故而古礼在前，后世之法若有不符古礼者，才应废除。”
“既是古礼，自是上古所定，成于三代，传之后世。上古之时，自是不与各代相同。古礼约束部落城邦，但却是难以治大国。如今我大赵国土宽广，百姓纷纷，各地礼节不同，难道还要分礼而治，割裂国家？因此礼若有错，则必是不符时代。”
大理寺这官员之语，堂上几位中枢大人却是听得明白。他们还是没有忘记所弹劾苏明礼在太后丧制之中违礼之事。若是能在此辩得礼应符合时代，那苏明礼便是用礼错误。因此那日之事，也就有了结果。
礼部年轻官员得到示意，正欲反驳之际，忽听堂上有言道：“礼与法，二者不可偏颇，互为表里。其共为治国之器，各成体系，各有作用。二者当与时代相符，故而古礼之中糟粕者，应当舍弃。就如同现在男女共立于此处辩论，诸位并不觉得怪异。以此看，诸位心中，已是默然礼之发展当与时代相符。”
庭下之人听得堂上之语，纷纷行礼。因为之前有言，堂上中枢大人为评断之人。且刚才之言，客观公正，不偏袒任何一方。因此中年轻人心中服气。但片刻后，又有人发问言道：“礼当符合时代发展。但如今天下，我等不知何为大礼小礼，又如何区别评断？”
“大礼小礼，礼中已经明确，窃以为不用辨别。与国与族，当为大礼。与民与家，当为小礼。又因礼因地而异，故所有人约定遵从为大礼，个别地区单独遵从为小礼。”一人主动说道。
这时女子之中，又有人开口辩驳，在经过刚才的辩论和堂上的评断，已经没有人觉得女子在此不适。只听女子言道：“若依此言，那我大赵与蛮夷乃是死敌，但为何有人守小礼而忘大义？同情蛮夷后代，还满嘴都是礼，真是可耻之极。”
此言一出，再掀起庭下辩论之。