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38-后记【1 / 1】

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关于守望大家好,《妖刀记》来到卅八卷,第一部也即将迈入小结局……的前奏,大家有没有很兴奋呢?(被殴飞)「七玄大会」的关目到本卷,算是告一段落,当然后面还有些后手要处理一下,譬如鬼先生的真,结局,以及耿照如何面对七玄盟主的身份,又怎么安排这些邪魔外道,在卅九卷皆有分晓。

这几卷之所以非常重要,是因为耿照经历了身残、绝望,心爱的女子被恶人挟持胁迫,对他处事态度的转变,起了很关键的作用。

当然,诚如本卷所接橥,他从龙皇宝座现身之后,一直处在愤世嫉俗、手段雷厉的精神状态,与在心识中意外发现自己的刀尸身份有关。在少年耿照的心里,过往的温情与美好「全成了一个谎言」;要如何面对并接受真相,在往后的故事里耿照会走出一条自己的路来,在这里我就先不爆雷。我想聊聊的,是关于耿照与阿妍的那番谈话。

这折写完,我按照往例请亲友幕僚团帮我看看,也不出意料地引起大家的讨论。

有人觉得,耿照的看法过于理想主义,施行起来十分困难;也有人认为,在武侠小说的高武设定背景下,太过轻率地放坏人一马,形同欢迎人家趁你稍一不慎,成群结党地闯进你家里,趁你势单力孤时打倒你,凌虐你的家人妻女,干尽种种丧尽天良之事,就像我们常在只文里看到的那样……

在这里被反覆提起的例子,居然是「医怪」袁悲田。

袁悲田本来是人生胜利组:出身世家、武功绝强、朋友又牛,娶得如花美眷,建立起自己的事业,更重要的是他居然生了女儿。有女儿的人通通是人生胜利组啊!

他唯一做错的事,就是纵放了一名恶人——倘若「宽容」算是错的话——恶人非但没有感激袁大夫的宽宏大量、因此改过自新,反而带了一票恶党回来,趁着山庄防卫空虚,奸淫了袁悲田的妻女,杀人放火,徒留一地凄惨狼籍。

袁悲田的人生毫无疑问是个悲剧。但我觉得问题并不是他放走了一个人。

在现实世界里,至少在台湾,我们有法律,虽然不免有颟预的恶法,偶尔也会出现玩法滥讼的恶棍,但大体来说法律是保障人们的,跟以力量决定正义归属的、架空的武侠玄幻世界不同,两者不具可比性——乍听似乎颇有道理,但其实这并不正确。

法律在我们的世界之所以能够运作,是因为司法体系——以及构成这个体系的无数人——日夜不停地工作,付出心力,以维持它的正常运作。倘若这里头绝大多数的人怠工,或阳奉阴违,或虚应故事,这个体系恐怕就会受损,甚至可能停止运作。这样的过程,我们称为「失能」。

不仅仅是司法体系,政府组织、军队、公营事业单位……这些我们认为其存在理所当然的,其实都有失能的危险;换言之,我们现在享受的这些,其实一点都不「理所当然」,而是一连串不曾懈怠的持续运作的结果。

这,就是耿照所提出的「守望者」的概念。

如何才能实现正义?把(可能的)坏人通通杀光,某方面来说,本身就是很邪恶的概念,是根源于消极的、恐惧的思维,才能产生的负面想法。当你这么做的时候,你本身就是「恶」了,所以耿照花了很多时间,跟阿妍说、跟明姑娘说,就是为了要厘清这一点,在处置鬼先生这件事上,同样是处以死刑,合不合乎程序正义、符不符合实质正义,这些我们都必须予以考虑,否则即使有著相同的结果,过程不同,所代表的意义自然也不相同。

阅读休闲小说虽是娱乐,身为作者,我总觉得自己是有点社会责任(笑)老八股式的呼口号、歌颂党的伟大、国族主义至上云云,固然已经过时了,但我对现今网路小说里充斥的「杀伐决断」、「狭路相逢强者胜」之类的扭曲价值观,还是很有意见的。

我认为真正的强者,必须具备的特质之一是「不恐惧」,而这点其实非常难。

你必须有足够知识与智慧,才能知道自己的判断是正确的;必须有足够的勇气,以及随时随地面对挑战的活力,才能不做消极性的防御思维,并且冷静处理突如其来的意外;还要有宽广的胸襟和准确的眼光,才能容纳不一样的声音,并且诚心接受、赞美他人的价值……

这些汇聚起来,才能够称为「无惧」。

我认为那些仗着自身强大、一有机会就要碾压别人,得势时不给别人一条活路走的,本质上都非常弱小;这些它们称作「杀伐果决」的手段,是建筑在它们无法、也不打算持续保有这样的强大的前提之下,才能得「歼敌于未发」的结论。

在我来看,这样的人非常懦弱,即使有幸站队到了强大的一方,迟早也会失去这样的力量。历史上的例子多不胜数,譬如纳粹,譬如在非洲许多地方,无日无之的种族灭绝屠杀,都是本质弱小之人,所做的疯狂举动。

我期许耿照不是这样的人。他会有一些坚持,也会有些纠结,会不断反问自己,不总是站在「强大的那一边」,而是坚持站在「正确的那一边」。

就像我们在现实生活里,应该努力做到的那样。

默默猴写于高雄二0一四年,八月