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() 陈亦觉得自己现在的样子一定很贱……
虽然这个悟空和他心目中的大圣爷爷有些相去甚远……
不过……现在他才是爸爸辈!
总算陈亦还没忘了现在的身份,虽然莫名其妙,但你敢给,我就敢接。
让大圣爷爷当自己儿子辈,想想都舒爽。
“悟空啊……”
陈亦一脸慈祥:“多劳你连日奔波,救为师脱得此大难。”
猴子毛手一挥,得意憋着一股矜持,嘿嘿笑道:“诶,嘿嘿,师父说的什么话?你我师徒,何用如此?”
“唉,若非为师当时不听你劝,定要来这小雷音寺拜佛,却被那妖绑了去,也累得你为那金钹所伤,又请了那诸天神佛到此,委实不该……”
陈亦一副懊恼的模样。
他这话说得十分顺畅。
他发现自己对此时情境的前因后果,竟然有着十分清楚的记忆。
在这之前,就是“他”看到了“雷音寺”三个字,不顾猴子劝阻,死活要进来拜佛,结果就中了招了。
那黄眉老妖手中有金钹、人种袋,那可都是东来佛祖,也就是众所周知弥勒未来佛手中的至宝。
别说猴子,请了漫天神佛来救,全尽被装入其中。
最后还是东来佛祖亲自出马才救出了“他”。
对于这种鸠占鹊巢的“记忆”,早已经有过类似经验,陈亦一点大惊小怪的意思都没有。
不过第一次见这猴子,倒是仍如上次在琵琶洞一般,有点害怕被他给看出什么,给一棒子夯死。
照理说,在猴子那双火眼金睛之前,不说其他,仅仅是修炼的这身真气,就无所遁形。
但猴子此时却跟没有发现一样,一点异常都没有表现出来。
如果这真是那只猴子,陈亦可不信他会看不出来。
难不成“唐僧”还和他一样,练了一身武功?
陈亦心里一阵狐疑和忐忑。
这其中,八成又是有着什么他所不知道的玄机。
不过,就算他现在看似是爸爸辈,却也不敢在脸上有丝毫显露。
谁知道自己是真爸爸,还是真孙子……
之前那些针对他的那些粉雾,必然不是凡物。
能迷他真灵,真性却丝毫不昧。
陈亦修行了这么久,对于修行之道,也有些自己的理解。
真灵与真性两者的区别,就像是“心”和“精神”的区别
如同某位心理学大拿早已提出过的人格理论。
本我、自我、超我三部分组成的人格结构。
本我,是人最原始的、与生便俱来的一部分潜意识,代表人的,受意识遏抑。
自我,是意识的一部分,如同大脑一般,负责对现实面对的情境、自身的需要去处理事情,偏向于理智。
而超我,就是内在的道德判断,代表着人的良知、道德、理想等,处于人格最高层。
这三者,都是人的“意识”组成部分,也可以说是“精神”。
属眼耳鼻舌身意六识,依托于眼耳鼻舌身意六根。
简单地说,六根相当于人的肉身,六识是人的精神。
寻常人虽都具有六根六识,却也仅仅是“有”。
未必能“壮”六根,“觉”六识。
修行之人,大体就是修的这一“壮”,一“觉”。
得道之人或能尽“觉”六识,得一点真性。
哪怕肉身毁损,六根尽灭,也能存真性不灭。
这便是修行道上,常说的真灵。
“三我”也可以算是真灵中的组成部分。
不过一点真性中,尚存一丝真灵。
这一丝真灵,超脱于六识之上,为第七识,末那。
七识于前六识之上,却是六识之根。
人说“集中精神”、“用心”之类,普遍上将“精神”与“心”等同。
而在陈亦这里,两者却有别。
可说前六识才是“精神”,是“思”,第七识才是“心”。
一点真性灵光,便是真性之中,一点灵光,便是所谓真灵。
这才是真正的有情流转生死的根源,而不仅仅只是一具肉身、甚至精神的生灭。
说白了,那粉雾,迷了他的“心”,等于将他的所有修为都蒙昧了去。
对他的“精神”,也就是思维、记忆、原始的,甚至连理智都完全不损,如同一个最正常不过的普通人。
这种神通,根本不是凡俗之中能拥有的。
陈亦现在也是一只脚踏进了先天,对先天仙的威能也可以窥到几分。
他敢肯定,哪怕是先天仙,也不可能有这样的神通。
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