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这司宪仙官，足以位列其中三甲。
为天帝司掌天条天规，修持正法仙光，几可比拟天帝口出天宪之威能。
方才那金光，虽不过是略加威慑，予以警示之意，并未用几分力，也并非等闲可破。
至少这殿中能破此光的仙人，也是屈指可数。
此剑裹于鞘中，不见神异，竟就轻易破去正法仙光。
众仙焉能不惊？
殿上，双髻仙人探过头，在东华仙人吕纯阳耳边低声笑语：“诶，道兄，你观此剑，比你那纯阳剑如何？”
吕纯阳自顾举樽饮酒，闻言抬起眼皮，看了一眼画面，目中闪过一丝异光：“好一柄堂皇之剑。”
却对双髻仙人的问题置之不理，他也不恼，呵呵一笑，便不再言语。
“韩卿，请宣读祀天地告万灵文书！”
李诵高举神剑不堕，于滚滚风云雷霆之下，高声呼道。
一白发白须，容貌极正，行举间，有浩然之光隐现的老臣缓步踏出，手举御卷，于封禅台前展开。
“人皇御诏，金敕告曰：”
其声朗朗，响震天地。
头顶有点点智慧华光升起，汇聚成柱，冲天而上。
竟洞开乌云罡风，与天地沟联。
天幕之中，赫然有一条浩然长河滚滚。
“三坟志道，五典言人！”
“太始混沌，万物未生，
清气未升，浊气未沉，
游神未灵，五色未分，
中有其物，冥冥性存，
谓之混沌，混沌者，太始也。”
“太始者，元胎之萌。
其数为一，一为太极。
太极者，天地之母。
太极始易，清升浊降，
天高明而清，地博厚而浊，谓之太易。
太易者，天地之变。
其数为二，二为两仪。
两仪者，阴阳之形，谓之太初。
太初者，天地之交。
其数为四，四盈易，四象变而成万物，谓之太素。
太素者，三才之始。
其数为三，三盈易，天地孕而生男女，谓之三才。
三才者，天地之备也。
游神动而灵，故飞、走、潜、化、动、植、虫、鱼之属类，备于天地之间，谓之太古。
太古者，生民之始也！”
“生民其始，天下群居，
以类相亲，强弱相迫，欲生吞害。
中有神人，提挺而治，号提挺氏。
提挺氏生子有巢氏，太古之先觉。
识于天地草、木、虫、鱼、鸟、兽，俾人居巢穴，积鸟兽之肉，聚草木之实，天下咸归。
燧人氏，有巢子也。
生而神灵，教人炮食，钻木取火，天下生灵尊事之。始有日中之市，交易其物，有传教之台，有结绳之政。
又生子伏羲氏，因风而生，故风姓。
惟天至仁，于草生月，天雨降河，龙马负图，盖分五色，神开其心，始画八卦，连山，名《易》，君臣民物阴阳兵象。
伏羲居君位，三皇之初，自上而下咸安。
伏皇易，
神农氏代政。
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