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其实在雮尘盘之外，评价叶枫这个参赛者的人，态度基本上是分为两种。
第一种就是之前的，觉得叶枫应该被淘汰出局，却被雮尘盘用一分留在里面，这个是有黑幕包庇。不过抱持这种说法的人，被普弘“训斥”后，也就不再发声。
而另外一种则是觉得叶枫太惨了。如今他只有可怜的1分功德，注定了不可能再拿到任何奖励，而且必然是倒数第一的名次走到最后，这个已经是极其丢人的事情了。与其这样的话，还不如零分出局来得痛快，起码不用再在里面忍受个毫无意义的4年再出来。
因为你要知道，人们之所以能坚持下去，那是因为明天还有希望。而那些说看不见未来的人，其实是因为他们看到了未来没有希望而已。正如此时此刻叶枫的处境，在其他人看来，根本就一点希望都没有。更过分的是他要在注定悲剧结局的过程之中，度过绝望的4年。这个已经不是雮尘盘留给谁最后的体面的问题了，而是赤裸裸的折磨。
之所以这么说，那是因为，叶枫控制的角色，只是一个肉体凡胎的老者，此刻已经老迈得走不动道的他，别说是下山去行善积累功德了，那已经根本就是不可能的事情。也就是说叶枫不可能赚取功德了，他已经连六十分的及格线都拿不到。
而高空之上的人才明白，这份毫无希望的未来，这份折磨才是真正的考验。
然而雮尘盘外观礼的人，本以为叶枫会自暴自弃，但是他们看到的却是叶枫的泰然自若。
饿了就吃饭，困了就睡觉。秋天落了叶子，就去扫地，因为年迈，寺院里面也没有其他人能帮忙，只能每天扫一点，扫累了就休息，明天继续扫；下雪了，他也无力清理所有的积雪，就能扫多少是多少。
有的时候，叶枫会在林间坐地参禅，不知时间流逝，不分日月。
渐渐地一些山林间的鸟兽，也似乎受到了吸引一般，都会终止喧闹，静静地停在叶枫的身周聆听。在这里，没有世俗功利，只有简简单单的自然天成。甚至于后来，一些大型的猛兽，如虎豹豺狼，也会静静地卧伏在叶枫的四周，似在领悟禅语，早就没有了原本杀戮的野兽本性。
只是很可惜，在规则里面，这些都不是功德值的加分项。
但是呢，此时此刻，那些名次，奖励、宝物，对于叶枫而言，都已经显得不再那么重要了。
这4年或许并不是什么“折磨”，反而是不错的机缘，因为他又有了4年不错的时间去体悟佛学。
叶枫不喜欢佛家，只是因为不喜欢佛家发展信徒的手段，并非佛学本身。何况儒释道本就是一家，都是对于世间真理的系统理解，只是各自出发的角度不同而已。这4年是一个难得的机会，让叶枫以一个真正的普通凡人的身份去领悟佛法，去用佛法的角度去感悟世间真理。
从这方面来讲，这个真的不失为一次机缘。毕竟修佛并非是只修佛，不一样是在修道，修儒，修人道，修人生。
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叶枫这边的情况，我们暂且按下不表，先去看看其他人的表现。
六疯子六长老那个家伙，选了一条与众不同的修佛之路——那就是“以杀证道”：一心向佛，所有阻碍自己向佛的羁绊都统统清除掉。
这话说起来好像很没什么感觉，那么直白点说：杀掉自己的父母兄弟、杀掉自己所有的朋友，杀掉自己的未婚妻，杀掉所有对自己好的、有可能和自己建立牵绊的人。
同样也要杀掉所有对自己不利的人。
总而言之，一切妨碍自己向道的存在，统统杀掉，是为“以杀证道”。
不得不说，这个举动无愧“疯子”之名。
但是奇怪的是，六疯子犯了杀戒，除了一开始功德值狂降之后，当杀得世俗之中再没有任何牵绊，也没人愿意和他有所牵绊之后，他的功德值居然开始增加。毕竟，规则中增加功德值的方法就是行善，但是除恶不也是行善的一种。
之所以会和叶枫的情况不同，那是因为六疯子犯的戒律就只有杀戒，不像叶枫那边破戒的种类还是蛮全的。而且有关杀戒的方面，六疯子该扣的分已经扣光了，也没什么再能扣的了。
再加上六疯子还有除恶的行善行为，这个也是为何，叶枫的功德值只有一分见底，而六疯子却可以不断增加的原因。
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如果六疯子的行为是让人觉得疯狂，那么张三石的行为就多少是让人觉得无语了。
因为张三石依旧本色不改，幻境中的身份是一个富家公子，流连于青楼场所，功德值像是破了大洞的水缸里的水一样，一泄不止，最终是零分直接被踢出局。
张三石的弟子们虽然早就知道会是这么一个结果，但是谁能想到，自己家的老祖居然这般狂野，一上来就被淘汰。
不过出来后的张三石却告诉众弟子，不要太在意他人的眼光。
众弟子脸如猪肝色，心中不住地吐槽，我们从来就没在乎过他人的目光，不然我们早就跑了。虽然我们只在乎自己的目光，但是即便如此，老祖你还是够丢人的啊！
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至于龙长歌，他在幻境中的身份和叶枫相似，也是一个寺院的住持。只不过，和叶枫不同的是，他是一个年轻有为之人。然则却是谨小慎微，因为龙长歌发现，赚取功德值很难，很慢，但是破戒而被扣除功德值却是极容易，分数也被扣得极多。所以龙长歌的行事，秉持着，不求有功但求无过的想法，所以功德值一直不温不火，突出了一个稳定，却也让雮尘盘外的人没有看下去的兴趣。
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阮峰则是一切遵循本心，所以他的功德值则是像一个股票市场的股票一样，就是那种“过山车”式的大起大落。大起的时候，“功德值”直追现在排名第一的杨复，但是大落的时候，也是快赶上自己倒数第一的老师叶枫了。
不过想来，如果阮峰知道自己的老师是1分的话，那么阮峰一定会愿意来个低分，和老师来个末位组队的吧。
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雮尘盘里的世界在一年一年地过去，眼看了五年即将结束，就在所有人都以为局面已定的时候，却有一件令人意想不到的意外发生了，而这个意外正是发生在叶枫所在的那个幻境。
也就在这最后一年，随着灵隐寺立柱上最后一块金色漆皮掉落，也宣告着整个灵隐寺已经彻底的没落。
叶枫看着那原本富丽堂皇的灵隐寺，如今破败成如今的模样，只是微微叹息。毕竟如果是这具身体的主人的话，或许，也不想灵隐寺没落在自己的手上的吧。
此时此刻，雮尘盘外的高空之中，宋砚辞冷笑道：“堂堂一个住持，居然混得连自己的寺院都没了，的确对得起这一分的功德值。”
其余众人无法辩驳，即便是有心袒护叶枫的万今安，说真的，他也不知道该说什么好了。即便他想说叶枫是为了救人，但是为了救人要付出那么大的代价，这个真的值吗？如果是他自己的话，他一定会觉得不值。
然而就在这个时候，普弘却是对法相道：“法相，你看出什么了。”
法相沉默了片刻道：“应无所住，而生其心。”
“应无所住，而生其心”，这句话出自《金刚经》。其意思是：人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心，指的是人对佛理禅义的领悟。
其实这句话，和我们最为耳熟能详的“色即是空，空即是色”是一个意思。就是说，不论处于何种处境，此心若能无所执着，那么自然而然就能生起。心若有所执着，就会像是生根大树难以动弹，从而无法有效掌握一切。
故不论处于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理。想当初，禅宗六祖惠能未得佛法真谛之前，五祖弘忍为其解《金刚经》，说到“应无所住，而生其心”，慧能听后大悟，了悟“一切万法不离自性”，得传五祖衣钵。
对于叶枫所控制的那具身体的原主人而言，他有着太多的执着，寺院、弟子、对佛的虔诚，这些无一不是执着之所在。
而这一次，对于叶枫而言，这些执着此刻都已经不存在了。
普弘的意思，简单的说，即便叶枫此刻只有极其可怜的一分，但是乾坤依旧未定！