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宗教税的征收，也被严格执行。太府寺和内府监向各大寺观派驻人员，负责监察财产。
一万两以下的只需征收十一税，一万两以上参考资产税加征，限制寺观的庙产。
种种措施，放在平时都是很难推行的，少不得和各大寺观扯皮，甚至有可能出现混乱。
但是在戒严令下，这些政策被快速推行。巡捕营的兵马，甚至就停在寺观外面。
聚集在京城的僧道，一时噤若寒蝉。他们甚至感觉一个不对，皇帝有可能灭佛灭道。
这让一众僧道聚起来，开始主动求变。
张九功作为正一真人、掌天下道教事，又是朝廷任命的道教协会会长，向聚在京城的道士道：
“陛下让宗教协会梳理神仙体系，明确以皇天后土为至高，其他神仙都低于他们。”
“尔等都是怎么想的，要不要按陛下指示，修订神仙谱系？”
这是佛道二教，一直抵抗的一点。
他们都有自己的至高神，不想奉皇天后土为至高。
甚至佛道二教的一些神仙，就是踩着皇天后土把位格升起来的。
如果按皇帝的要求奉皇天后土为至高神，这些神仙的地位怎么办？
尤其让道教震动的，是朝廷设立的城隍司，把所有的城隍、土地、山神、河神都纳入后土麾下，成为了所谓的地神系。
这让很多道教神仙，都被城隍司收编。
甚至按地神系推想，还有信仰皇天上帝的天神系。
少了这两块后，道教的神仙体系会出现很大缺漏，甚至根本就无法解释天庭地府、和天地相关的诸神。
这是一直和朝廷关系良好的道教，对所谓的厘定神仙体系都在软抵抗的原因——
他们不想让皇帝把道教的根都挖了，推行天地神系。
不过现在看来，皇帝显然已经没了耐心。想要通过宗教税，把所有宗教框起来。
如果他们还不听话，宗教税有可能越收越多。各大教派只能等死，没有传播信仰的余力。
北方道门以全真道为主，当今全真道领袖是龙门派传人王常月。
此人在历史上也极为知名，被誉为龙门派中兴之祖。清朝道士不用剃发，就有他的功劳在。
如今龙门派虽然不算兴盛，但是有白云观这座祖庭在，就没有人能忽视。王常月进京之后，迅速靠身份执掌白云观、成为道教协会的副会长之一。
面对朝廷的步步紧逼，王常月道：
“君子穷于道之谓穷，通于道之谓通。”
“既然陛下有要求，我等又何必拘泥不变呢？”
“更何况当今陛下是真神，是能沟通天地的。”
“他提出的神仙体系，总比我们完善。”
这句话又说到了很多道士心里，他们不敢公开反对当今皇帝厘定神仙体系的原因，就是皇帝证明了他能沟通天地。
所谓的太祖成祖托梦之说，在陕西旱灾被证实后，已经被很多人深信不疑。
道教作为一个修神仙的宗教，对这样的真神根本毫无抵抗力。
每一次道教的兴盛，都有能称为神仙的高道存在。
每次修仙失败，都会让道教受到很大打击，甚至陷入衰落。
像是当前道教的衰落局面，就和嘉靖皇帝成仙失败有关——
嘉靖皇帝那么虔诚地修道都没能够成仙，导致道教理论被证伪，无法让人相信。
后续掌权的李太后和万历皇帝更加相信佛教，让佛教逐渐兴盛起来。
当今皇帝被证实为真神，按照惯例应该是道教兴盛的时候。很多道士因此投靠朝廷，帮助城隍司收编各地庙宇。
可以说，现在还在抵抗的，都是比较顽固的道士，抱着祖上传下来的典籍不愿改变。
不过很显然，他们现在抵抗不下去了。继续抵抗的话，皇帝会不会派兵抓捕他们不好说，庙产一定会受到限制，以后的日子会不好过，甚至会逐渐衰微下去。
王常月提出的变通，也因此说到了很多人的心坎里。
大部分道士都认为，如今必须改变。
但是该怎么变，却得有个章程。像朝廷提出的把天地神系从道教神系挖出去，他们是绝对不能接受的。
没有天神地祇存在，他们提出的三清、四御等神，都会受到质疑。
道教会彻底垮下去，甚至无法作为独立宗教存在。
对此，一众道士议论纷纷，却找不出可行方案。
因为朝廷的态度是确定的，皇帝奉皇天后土为至高，那些出身儒家的大臣，想趁机把天地神系挖出去。(本章完)