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门口左右各两个戴大花脸面具的工作人员，穿着打扮也是孩童喜爱的风格，见他们来了，高喝一声:“时候到，洞房闹！”便分两路，拉着四脸懵的唐矜李枝、白遇陶夜各进了一间小屋子。
古来，洞房分文闹和武闹，这两者要说区别，自然是字面可见，文闹一般欢乐，仅对新娘子使些嘴皮子功夫。
白遇和陶夜进了屋，两排的姑姑婶婶小哥大叔笑呵呵地，端着酒就来了:
“哎呦！瞧咱新娘多漂亮，眼睛鼻子都有样！来和姑姑聊一聊，来年喜儿穿棉袄！”
白遇:“？”
另一边陶夜也是差不多的情景，只不过那小哥事先准备了一段拗口的歌谣，只要陶夜跟着学就行。
“一面小花鼓，鼓上画老虎。宝宝敲破鼓，妈妈拿布补，不知布补鼓，还是布补虎。”
陶夜口舌伶俐，轻松过关，接着迎了下一个。
“新娘子，快来对呀！”姑姑催促白遇，她举起手上的酒杯，“对不上就要喝酒咯！”
白遇:“…啊这”
这不刚好专业对口了嘛。
“聊聊聊，姑姑也长得很漂亮，耳朵嘴巴妙妙妙，你想问啥你尽管说，反正我编的肯定好！”
所谓对对子押韵，就是不管你前面说什么，只要最后能压上就行，白遇写歌经常用上。
姑姑:“问你相公怎么样，多高多重多少粮？”
“你这个问题问的响，我家只有一位娘。”
“哎，对，就是我娘，姑姑，几个妈啊敢这么问？”白遇补充，随即反问道。
姑姑:“……”
后面的大叔看不下去，赶紧招呼她离开，“端着酒走吧！让我来！”
“小弟，你耳朵不大听力小，大哥声气可听得到？平日相公怎么闹，揉肩捶背呵呵笑？”
这话是调侃夫妻俩人之间的相处方式了，近几年流行“耙耳朵”，一些对子里也会拿出来用。
白遇拍拍大哥，劝:“大哥，要是生气多吃枣，他一哭二闹三上吊，咱别聊这个好不好？”
“诶！新娘子不聊相公怎么能行，”大哥又败了，身后的婶婶“啧”一声，轻蔑地站到前头来，“来，新娘子啊，轮到我了。”
“我问你，要是，你相公平时对你非常好，温柔、贴心、处处为你着想，哎但是有一天，你突然发现他都是骗你的，你怎么办！”
出些难题给新娘子回答也算文闹，一般认为钱财处理、夫妻感情，婆媳关系，就是最犀利最刁钻的了。
这些都实行文闹，因为这样更和气些，但不少农村地区还习惯用整蛊新郎、作弄新娘甚至伴娘的方式来闹，称武。
最常见的就是让新郎外穿女士的大红内衣和大红内裤，抹上鲜艳的口红，或戴上夸张的耳环，一路游行，与大家嬉闹。
至于新娘，则是大家对她言语戏谑，甚至动手动脚。
山西晋南有些地方直到解放初期还保留着一些粗俗不堪的闹房习俗，在名堂繁杂的闹房规矩中,有叫新郎解开新娘的上衣当众吮吸新娘□□的陋俗恶习,俗称“吃鲜桃”。
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