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如《内经》十三方基本上是以病作为治疗靶点的。
其后，《神农本草经》、《诸病源候论》等着作也以病作为治疗目标，如以“常山截疟”、“黄连治痢”等。
金元时期还出现了一批以病为辨治目的的“专病”性着作，如刘完素的《三消论》、熊笏的《中风论》等。
即便在近代的时候……
中医学特别注重“辨证论治”的同时，也仍在运用“辨病”思维。
如中医学对肺痨、肺痈、肠痈、湿疹、疟疾、麻疹、水痘、天花、蛔虫病等病的防治，也是基于辨病的思维。
因此，中医学的辨病思维与辨证思维是同时存在的，交织在一起的。
可是……
陈路不知道为什么。
明明辨病论治，比起辨证论治还要早。
而且还要成熟。
可偏偏到了今天的时候，却逐渐消失殆尽了。
为什么？
这或许就是极左极右的思维。
什么意思呢？
因为现代医学的发展，导致了西医对于疾病的认识越发清楚起来。
而中医这方面，却没有进步。
所以呢……
渐渐地。
为了凸显出中医的与众不同，陈路一度认为，是现在负责中医领域的那些站在中医金字塔巅峰的人。
他们在左右这种思维。
他们不想让中医沦为西医的附属，也不想让西医来分走中医的蛋糕。
说的明了一点。
其实，就是闭关锁国。
没错！
中医的理论，多少年没有发展了？
一直都是老掉牙的那些东西拿出来，改了又改，改了又改，可是……改来改去，又回去了。
不是说中医不行了。
只能说是……有些中医医生，变坏了。
或者说是，他们的水平变得不太行了。
中医医学，一直以来，都是在汲取百家之长的。
中药从几百种，到几千种，到几十万种，包含了很多甚至是国外引进来的一些动植物药物。
为什么在宋朝时期中医发展比较快啊？
金元四大家的出现？
是因为那时候的思想文化，也逐渐开化。
陈路自然是要打破这种观念的。
……
言归正传。
陈路看着三人，不禁笑了起来。
“诸位，看病嘛，不是吵架。”
“讲究的是一个求同存异的过程。”
“也是一个讲究疗效的过程。”
“我并没有否定辨证论治。”
“我只是觉得，应该把辨证论治和辨病论治相结合起来。”
“给患者更好的疗效罢了。”
陈路没有反驳他们。
因为没有必要。
实践是检验真理的唯一标准。
说再多，也没有意义。
而这时候，梁辉民站起来打了个圆场。
笑着说了句：“各位，心平气和的谈一谈。”
“医学么，就是要讨论之后，寻求一个更好的治疗方案。”
“辨证论治和辨病论治，我的确不懂。”
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