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字写得遒劲有力，繁体，应该是上过解放前的私塾。不像现在，过去的私塾先生对学生的第一要求就是练字，横平竖直架构合理。
只是，繁体字怎么和现代人交流？估计他耳朵聋了之后，也没怎么和他人交流吧？不知道配助听器能不能好点？
文字交流，速度不快，李承从他的文字中，一点点剥开发生在爷爷及胡家的故事。
胡家位于新地镇同心村，是李即兴家族的佃农，祖奶奶胡琏是胡勤海的姑奶奶，胡勤海是爷爷李沛伟的舅家表侄，关系还是挺亲的。
当年李任潮家族势大，胡琏在李家中生了一个儿子后，虽然没有名分，可李即兴还是很给李任潮面子，放了胡家的佃籍，并赠送给胡家二十亩山地，胡家也成为了当地富农。
1929年，李任潮家族散了之后，胡琏带着没能进入族谱的李沛伟，回到娘家躲灾。其时，胡勤海已经六岁，多少有点记事。
李品仙家族并没有告
发，但胡琏的父亲胡体仁不放心，带着这些年积累的田地，重新投靠李品仙家族，入佃求庇护（按照佃农标准每年交佃租）。
爷爷李沛伟，得以在李品仙家族的私塾读书识字。
可以说，苍梧二李家族的私下交情还是不错的。
李即兴喜好古董文物，随着李品仙步步高升，家中古董越来越多，特设云月藏宝楼，为此，李家专门从云城请来一位掌眼师傅孟敬斋打理这些藏品。
孟敬斋此人来历只有李家人知晓，胡勤海并不清楚，只知道李家对他甚是尊敬。
爷爷李沛伟在十六岁那年，入驻云月藏宝楼帮孟敬斋打理。
1938年李品仙盗掘淮南朱家集楚幽王陵墓，孟敬斋负责将这些藏品运送至侠州坚尼地五号（有记录显示是八号）李家宅院，并就此隐居侠州，再无消息。
虽然不能直接肯定，但胡勤海猜测，李沛伟的制瓷制玉手艺，都是跟孟敬斋先生所学。
1940年，爷爷李沛伟奉母命结婚，女方为金洞村人，双方未有子女。
1941年，祖奶奶胡琏去世。
此后六七年，胡勤海跟随爷爷李沛伟名下学艺。
胡家因为李品仙家族照顾，生活还是不错的。
因李任潮家族早在三十年代就已经举家搬迁，或北上，或南下，或前往北羡，在苍梧已经没有什么人，胡家想要联络上李家，都很困难。
胡家处境，江河日下。
六十年代初，胡勤海的父亲，去世。
胡勤海的媳妇，七十年代中去世，留下一个聋子带着十来岁的儿子，艰难度日。
好在胡勤海的琢玉手艺未曾落下，而信宜、
岑溪、苍梧这一带盛产玉石，他便为人雕刻些物件，勉强活下来。
进入八十年代，玉器越发盛行，胡勤海的琢玉手艺确实不凡，可惜是个聋子，不好交流，再加上年事已高，很多玉器厂都不愿意用他，日子依旧过得紧巴巴。
儿子胡忠勉在岑溪的一家工厂上班，八六年结婚，倒插门。胡勤海不愿意看儿媳一家眼色，独自在同心村生活，前几年被李传石聘请为琢玉师傅，专门制作传统摆件。
难怪胡勤海听到爷爷的消息后，如此悲伤。他随着爷爷学艺六七年，估计那是他人生中最开心的日子，此后几十年，太苦！
李承在纸张背面再度写下一行字，“胡伯，和我一起去侠州吧。”
胡勤海犹豫了片刻，缓缓摇头。
李承又想起一人，再度在纸片上写道，“爷爷李沛伟的妻子，金楠金氏，后来怎样？”
他估猜，爷爷逃亡侠州前离婚，有八成可能是担心金氏受到牵连。如果金氏仍在，李承怎么着也要上门见见。
胡勤海飞快的写了行字，“五四年再嫁，后不知情况。”
李承揉揉眉心，既然再嫁，那应该有后，也就无需自己操心。
现在头疼的是，胡勤海该如何安排？他又不愿意去侠州陪自己，又在纸上写道，“能联系上胡哥么？我想见见他。”
胡哥，就是胡勤海的儿子。
李承确实想要见见这人，将老父一人放在老家，不赡养，不当人子！
如果他真的不愿意赡养，自己想方设法也要将胡勤海接到侠州，如果他还有点人性，自己再想办法，帮他一把，毕竟，他是爷爷李沛伟的亲人。