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闲城石玩起源历史并不明晰，根据丝国文字史料记录，大体在乾隆年间。
乾隆五十年，清廷内务府在千叟宴万朝来贺记录中，就有李氏王朝“敬献汉江石（汉江流域出产的奇石）、太白枯石（太白山脉的一种观赏石）”的记录。
其时，闲城应该出现较为成熟的赏石文化，但闲城赏石文化从未系统化。
一直到1966年，闲城石玩，出现本质改变，一举由玩家孤芳自赏，变成全国潮流，起因于
两大石会的创立。
1966年，凉城石会创立，坚持闲城古典（传统）玩法，称观赏石为“寿石”，以沙盘和木盘为底托，丝国人称之为“干玩”。凉城石会创立之后，相关闲城石玩文化与理论书籍，越来越多，并逐渐占据主导地位。
同年，玉山石会创立，玉山与和国较近，受和国石玩文化影响较大，以和国水石大家村田圭司的养石理论为指导，称观赏石为“
水石”，以水盘养石，丝国人称之为“水玩”。
闲城两大石会几乎同时创立，其争锋随之而来。
率先挑起战乱的是玉山水石会，会长崔浩在水石会成之际举行石展，次年，更是率领两百多水石收藏者北上凉城，举行“凉城水石大展”，推广水石理念。
自家的老窝被挑，凉城寿石会焉能罢休？
在会长南德佑的带领下，奋起反击，租借了当地百货公司的展厅，举行寿石展。
不仅如此，他还在仁川、大邱等地，举行巡回展，抢占凉城寿石地盘，打退玉山水石会的攻势。
不得不说，南德佑很有头脑，不愧为政客。
他很快又抓住水石的另一个特点进行猛烈攻击——水石不仅接受和国的赏玩理念，连和国水石的切底与打磨抛光的赏玩方式，也完全继承下来。
他联络一帮石玩大家，攻击“切底石”是对自然的破坏，属于加工石而不是天然石。
玉山水石会自然不会坐以待毙，崔浩一帮人则认为固守传统是老古板，不符合当代审美意趣，只要合乎玩赏的条件，不失玩石之趣，尽可切底来玩赏。
双方最开始以《盆栽》《寿石》两本杂志为舆论交锋阵地，抨击对方，慢慢发展到电台、电视台，规模越来越大，涉及层次越来越高。
八十年代，闲城人有钱了，又经过长达七八年的“寿石水石大战”的魔音灌脑，闲城石玩，彻底爆发！
不少人以为拥有名石越多就越与众不同，也越有优越感。于是，这些人开始重金抢购名石，在拥有大量名石中自我膨涨。
这些“一窝蜂”玩家，其实对赏石文化并不了解，更不了解玩石的真意和高雅的爱石精神，对赏石的辨别和审美
意趣，也很低级。
大笔资金的涌入，收藏者本身辨别能力不高，赏石产品的奇缺，必然会导致另外一个行当的兴起——制赝！
1987年7月，凉城警方破获一桩震惊全国的寿石造假案件。
凉城道古物店老板文生迟，伙同另外六家寿石店老板，专门“烧制”浮石——火山喷发后岩浆冷却后形成的一种矿物质，主要成分是二氧化硅，质地软，比重小，能浮于水面。
两年多时间，这一团伙，出售了九吨“浮石”！
这一数据，意味着最近两年，闲城赏石品类中的“浮石”，基本上全部是赝品！
石玩界很“庆幸”，只是浮石，并非传统的“寿石”，孰料，这只是掀开闲城赏石造假的第一页！
1988年4月，闲城奥运会前夕，大邱著名的石商崔志珠，被人举报以水泥制作“象形石”，冒充太白山石！
崔志珠此人还是大邱石会的副会长！
这绝对是一起灾难性的打击！
此后，闲城寿石会加强对全国寿石收藏的普及，警方也多次突击普查，发现情况远比人们想象中严重很多。以闲城盘浦路梨泰院一洞附近的寿石市场为例，一共有十三家寿石店，家家都查出赝品！
普查消息一传出，闲城寿石市场瞬间爆冷！成为这一时期闲城玩石界的致命伤！
八十年代中后期的寿石赝品事件，又被称之为“闲城石灾”！
李承之所以问他“闲国寿石市场，恢复没有”，是有用意的——闲城经济很发达，寿石市场只要恢复七八成，就可以将丝国寿石往闲国输送，完全可以形成另一条产业链。
别忘了，他大舅哥西蒙，正在闲城开茶楼呢！
闲城茶道 闲城石玩，很搭的！