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第74章 金台传奇【2 / 2】

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五徒弟栾廷玉。

金台的师弟周侗,在师父谭宗芳过世后,又向金台学习武艺,所以两人的关系,既是师兄弟,又是师徒关系。

周侗收的弟子,几乎个个有名,他们是:岳飞、卢俊义、林冲、史文恭、汤怀、王贵、张显。武松、栾廷玉、孙立、黄信、鲁智深等人也得到过他的指点。

据金台弟子们口口相传,说金台晚年写了《拳法指津》这部著作,主要包括金台拳谱、金台拳论、谭宗芳拳论,金台弟子周侗、武松、鲁智深、燕青等人的功夫及拳论,实乃中华拳术的集大成之作,也是中华武林的至尊瑰宝。

其中金台与其师父所论,系金台亲手所著;金台弟子所论,由燕青补撰。

因此,这本指要,不仅囊括了金台的武术精华及其毕生武学心得,而且囊括了金台到燕青一脉徒子徒孙三代人的武学精华,代表了华夏武术的最高成就。

仅以《金台拳谱》为例。内含八卦拳、降妖拳、猴拳等拳法,以及各个招式的具体用法和练法。

而在《拳法指津》成书之前,《金台拳谱》曾单独刊传,但数量很少,且只有上述三种拳术的招式及用法简介,没有详细的心法和练法。

《拳法指津》的第二项成就是禅学。金台自幼学武,进出禅门,与和尚交游甚密。晚年隐居,一生不近女色,禅学修为极高。而这又是日本人梦寐以求的宝贝。

日本人痴迷禅宗,而其禅宗又源自中国。

宋理宗淳祐六年(公元1246年),34岁的兰溪道隆禅师(俗姓冉,名莒章,重庆涪陵人),奉旨率领南宋僧团至日本弘法,后受邀在镰仓创建日本第一个禅宗道场——建长寺,任住持,全套引进了宋时禅林的建筑、清规、法语等,并开日本书法变法之先河。

后来,日本镰仓幕府的两代掌门人都皈依在道隆座下。这为日本人信奉禅宗起了很好的引导作用。

日本人信奉禅宗,还有非常重要的实证激励。

据日本史书记载,日本人正是依靠僧侣做法,两次依靠飓风击败东征的元军。他们坚信这是得到佛与菩萨保护的结果。

传说《拳法指津》的第三项成就是在书法艺术上的杰出造诣。

金台在隐居之后潜心授徒,也醉心于书法,一手行草书如刀枪起舞,骏马出征,比其徒孙岳飞还要高出一筹。

而岳武穆的书法,其潇洒雄劲,早已驰名书坛。

集上乘功夫、禅学和书法于一体的《拳法指津》,自然成为日本人梦寐以求的珍贵文化遗产,成为日本天皇朝思暮想的至尊宝物。

金台成名后因不堪奸臣侵扰,隐姓埋名,不知所终。而秦梦壶溪及云龙江两岸,又是人迹罕至的崇山峻岭,很适合高人隐居。故金台很有可能遁迹其中。

历史上,隐居秦梦者不乏先例,死后葬于秦梦的则更多,如三国的程普将军,南北朝十六国时的李重耳,五代十国时南唐后主李煜,清代父子尚书董邦达、董诰等。

历史上这么多名士,无论生的死的,都想把自己留在这里,足见秦梦对他们的吸引力。

金台的老家稠州,与秦梦相去不远,中间仅隔了一个暨阳,步行也就几天的路程。如果是沿壶溪南下,那就更快了。

而相比于稠州和暨阳,秦梦的山更高,谷更深,林更密,更适合避难、隐居和修行。

换作秦时月是金台,换作任何一个需要清静的人,都会很愿意离开多事的家乡,来到云龙江边的深山里,与清风明月为伴。

而嗅觉极灵的日本人,自然就循味而来,想找到金台最后的隐居之地或墓葬,窃取其遗墨。

旧檀有《金台赞》相咏:

天下拳师名不虚,

七十二擂任驰驱。

艺成鬼慕仙人羡,

寤寐欲将宝物图。