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自浮山再向西行七十里，有座羭（yu）次山。发源于山上的漆水，向北流注入渭水。
羭次山的山上，生长着许多棫（yu）树和橿（jiāng）树，树木高大挺拔，枝叶繁茂。这些树种在古代被用于制作家具和建筑材料。在山脚下，有丛生的竹箭，是制作箭矢的好材料。
山的北面含有丰富的赤铜，赤铜，又称红铜，是一种含铜量较高的铜合金。山的南面则盛产婴垣玉，婴垣玉是一种美玉，古人用以制作装饰品和礼仪用品。佩戴用婴垣玉做的饰品，可以给人带来吉祥、平安和幸福。
羭次山有一种神兽，名字叫“橐（tuo fēi）”它的样子高挑、细长，长着人面孔，一只独脚。这种神兽在冬天能见到，夏天就蛰伏起来，不再出现。人如果服用，以它制成的药丸，就会不畏惧雷电。
从羭次山向西行四百五十里处，有座山名字叫“时山”。这里山水相依，山上却没有草木生长。一条名字叫“逐水”的河流，向北流去，注入渭河。更令人惊奇的是，这里的水中蕴含着许多“水玉”。水玉，又称水晶，是一种具有观赏和收藏价值的矿物。现代科学表明，水晶主要成分为二氧化硅，具有较高的透明度和硬度。
时山向西一百七十里，那里的山叫“南山”。南山盛产丹粟，丹粟是一种红色的矿物质，也被称为朱砂，古代常用于绘画和医药。朱砂有镇静催眠、解毒防腐，外用能抑制或杀灭皮肤细菌和寄生虫。
时山有一条河流，名字叫“丹水”。丹水自源头出发，向北流淌，汇入渭水。这里山清水秀，空气清新，给人一种与世隔绝的感觉。
在丹水周边，生活着各种各样的生物，其中最为引人注目的当属凶猛的豹子和尸鳩（jiu）。也就是现代人通常称呼的布谷鸟。丹水地区气候适宜，为豹子和尸鳩等生物提供了良好的生存环境。
继续向西行一百八十里，就到了“大时山”。山上多生长榖（gu）柞。柞树，材质坚硬，纹理美观，是制作家具、建筑施工的优质材料。柞树的叶子有清热解毒的功效，树皮有祛风除湿的功效。
大时山的山脚下，生长着许多的桑科落叶乔木杻橿。
山的背阴一面蕴藏着丰富的银矿。银，作为一种贵金属，自古以来就被用来制作货币、装饰品等，具有很高的经济价值。银还具有很好的抗菌、抗氧化的作用，被广泛应用于医药领域。山的朝阳一面，盛产白玉。白玉作为翡翠的一种，质地细腻，色泽亮丽，是珠宝界的瑰宝。它不仅具有观赏价值，还具有收藏价值，深受人们的喜爱。
发源于大时山的河流，有两条，一条名字叫“涔水”向北流入渭水。另一条名字叫“清水”向南流入汉水。
再向西行进三百二十里，这里的山叫“幡冢山”。幡是一种古代的旗帜，通常由布料制成，用于标志、装饰或传递信息。“冢”指山顶的意思。也就是说，这座山像旗帜一样，具有传达信息，指引方向的神秘力量的存在。传说，只要在幡冢山悬挂幡旗，就能够驱邪避凶，得到神灵的庇佑，避免灾难和不幸，给人带来好运和保护。
幡冢山也有两条河流发源于此。一条名为“汉水”，向东南方向流动，汇入沔（miǎn）水；另一条河名为“嚣水”，向北方流淌，汇入汤水。
幡冢山上生长着桃枝属的竹子，有犀兕状似犀牛，皮厚如兕，力大无穷，是古人用以驾车和战斗的良兽。也有勇猛善战，被誉为“百兽之王”的熊罴（熊的一个品种）等动物。鸟以白翰、赤（bi）为主。
白翰实为一种珍稀的鸟儿，通体洁白，飞翔时如同一朵白云。而赤，则是一种美丽的红色鸟儿，其羽毛如火烧般鲜艳，象征着热情和活力。在古代，人们把这些鸟儿视为吉祥的象征，用来祈求美好的一生。
幡冢山有一种草本植物，名字叫“蓇（gu）蓉”。它的叶子形状或质感与蕙草相似，蕙草是一种古代常用的香草。它的根部形状或特征与桔梗相似，桔梗是一种常见的中药材。开黑色的花，但不结果实。如果人误食用了它，会导致食用者不孕生育。
沿着幡冢山继续向西三百五十里处，这座山被称为“天帝山”。天帝山，具有象征性神话色彩，是古人对天与地以及自然界神奇力量的崇拜。这座山上生长着棕枏，棕枏是一种常绿乔木，具有很高的经济价值和生态价值。它的果实可以食用，树皮和叶子也可用于药用。山下遍布生长着一种叫“菅蕙”的植物。菅蕙是一种多年生草本植物，它生长在阴湿的环境中，有着坚韧的品质和极强的生命力。
天帝山里有一种怪兽，它的形状如同常见的家狗，却有着非凡的神奇力量。名叫“谿（xi）边”。传说，古人用这种怪兽的皮毛，制成褥子，铺在床上当席子，人躺在上面，就不会受到蛊毒的侵袭。
在古代，蛊毒被视为一种邪恶的力量，它会侵害人的身体和心灵。而谿边这种兽类，就成为了古人心目中抵御蛊毒，追求健康生活的象征。
天帝山中还生活着一种鸟，名字叫“栎鸟”。栎鸟的样子像鹌鹑，身上有着黑色的纹路和红色的头顶。用栎鸟来煮粥或炖汤，治疗痔疮有很好的疗效。
痔疾是由于肛门静脉曲张、肛管皮肤破裂等原因导致的疾病。而栎鸟所具有的清热解毒、消肿利尿的功效，可以帮助改善肛门静脉曲张的症状，减轻肛管皮肤破裂的炎症。栎鸟含有的丰富营养成分，也可以增强人体免疫力，促进伤口愈合。
天帝山中有一种具有神奇功效的中草药，名字叫“杜蘅（héng）” 杜蘅，又名杜若、杜勺。它的花朵呈放射状形状，就像葵花的样子。杜蘅像蘼芜一样，香气浓郁，芳香迷人。古人常把采它来喂马，它的药效功能，能治疗马，甚至是人类的“瘿”病。瘿病就是现代医学上的
杜蘅被描绘成一种具有神奇功效的草药。杜蘅的味道鲜美，可以食用的同时，还有治愈疾病甲状腺肿大。俗称“痄腮”的大脖子病。
自天帝山向西南方向行三百八十里，这座山叫“皋涂山”。发源于皋涂山山脉有两条河流，一条名字叫“蔷水”。蔷水向西，流注入“诸资”水系。另一条叫“涂水”。涂水向南，流注入“集获”水系。
皋涂山也是一个动植物资源丰富的山脉。山上生长着茂盛的桂木，是一种常绿乔木，开的花朵芬芳无比，远飘十里。在古代，桂木被视为一种珍贵的木材，常用于制作高档家具和香料。
山的向阳一面，产丹粟。丹粟即朱砂，一种矿物质，呈红色，古人用于炼制丹药。
山上的背阴一面，蕴藏着丰富的银和金。是一座充满了神奇和财富，令人神往的地方。
皋涂山里还有—种名字叫“礜（yu）石”的白色石头。礜石，又称毒石、毒砂，主要成分为硫化铝，是一种矿物质。它的外观呈白色或灰色，质地坚硬，有着独特的晶体结构。在古代，人们发现礜石具有毒杀老鼠的特性，因此被广泛应用于灭鼠。
礜石的毒性原理。礜石的毒性主要来源于其含有的硫化铝。当老鼠误食礜石后，硫化铝会与其体内的水分发生化学反应，产生剧毒的硫化氢气体。硫化氢气体侵入老鼠的呼吸系统，导致其呼吸困难、中毒死亡。
皋涂山不仅资源丰富，神秘，还是老鼠们死无葬身之地的可怕之山。山里的石头可以毒杀老鼠，连山里的草也不给老鼠留一条活路。
这里山上一种名为“无条”的神奇植物，无条，听起来可能有些陌生，但它的形态特征却让人过目难忘。它的样子像极了草蓐（ru，形状像席子的草），叶子和葵花相似，背面却是赤色的。这种独特的植物，有着一项特殊的功能——它也可以毒鼠。鼠辈们遇到这样的山，那可真是大自然对他们的一种天意的“惩罚”。
从这里可以看出，神奇的大自然，本身就具备一种生态间微妙和自然平衡的关系。世间万物，相生相克，皋涂山也许就是最好的诠释。
生活在皋涂山里的有一种神奇动物，它的名字叫“玃（jué）如”。它的身体像鹿，长着白色的尾巴，脚像马子的蹄，但像人的手一样有五个指头，头上长着四个角。它既有鹿的灵动、优雅，又有马的高贵纯洁，五指可以脚踏实地，四角维持坚定和稳定。玃如的这些特征，仿佛具有了人兽合一的品质，成为古人对美好生活愿景的一种寄托。
皋涂山里还有一中鸟，它的名字叫“数斯”。它的外形像鸱（chi，鹞鹰），长着人一样的脚。数斯是一种夜行猛禽，有着敏锐的视力和听力，它白天蛰伏，在夜间出没捕食小动物。传说，食用它的肉可以“瘿病”即治愈甲状腺肿大疾病。
这带有夸张和神秘的色彩的“数斯”，让人不仅对古人探索和认知大自然界的好奇心和精神，充满了无限的敬意。
自皋涂山向西一百八十里的山名字叫“黄山”。如果《山海经》里记载的这座山叫黄山的山，应该不是现在安徽省境内的黄山。安徽境内的黄山，它的名字来源于传说中的黄帝，相传黄帝曾在此修炼成仙。
《山海经》记载的黄山，山上没有高大树木生长，这里生长的植被多是竹箭，竹箭细小修长，尖锐似箭，适合制作狩猎的箭矢。而安徽的黄山，以奇松、怪石著称，因此，两座黄山没直接联系。
发源于黄山一条名叫“盼水”的河流，自此向西流去，注入了赤水河。被河流携带的泥沙中有丰富的玉石。
这里有一种动物，名字叫“敏（记载为上敏下牛，min）牛”。它的外形类似于牛，身上的颜色为苍黑色，拥有一双大而明亮的眼睛，仿佛能洞察一切，给人一种神秘的感觉。
这里生长着一种能像人一样说话的鸟，它的名字叫“鹦（mu）”。它的羽毛青翠欲滴，喙色如火焰般炽烈，它具有人类的语言能力，能够模仿人类的语言，是一种具有极高智慧和学习能力的鸟类。鹦和我们今天所说的鹦鹉，应该是一种类型。
研究表明，鹦鹉在使用语言时，能够根据语境和语法规则进行组合和创新。因此，鹦鹉的语言能力已经超出了简单的模仿，而是形成了一种初步的语言表达能力，能够与人类进行简单的交流。
再向西行二百里，这里的山名字叫“翠山”。山上生长的多是棕枏树，树冠如盖，四季常青，既是一种重要的经济作物，也是优美的景观树种。山下生长的多是竹箭。
翠山的向阳面，多产黄金、玉石。山的背阴一面，动物品类主要是旄牛、麢（ling）、麝等珍稀动物。旄牛是一种体型庞大、力量强大的动物。麢、麝则是体型优美、性情温顺的鹿、羚之类。它们在这里和谐共处，形成了一幅壮美丽的自然画卷。
翠山里的鸟，是一种名字叫“鸓（lěi）鸟”神秘的鸟类，它的形状像喜鹊，周身赤黑的颜色，长着有两个头和四只脚。这种似鸟非鸟的动物，传说它还能够预警火灾能力。
自翠山再向西二百五十里，遇到的山它的名字叫“騩（gui）山”，是位于西海岸附近，充满了神秘和想象色彩的山脉。
发源于騩山的一条河流，它的名字叫“凄水”，向西方流淌，最后注入大海。山上草木不生，却蕴含着很多玉石。騩山还出产采石（玉的一个种类）、黄金和丹粟。
至此，从钱来之山到騩山，总共有十九座山脉，全程两千九百五十七里。所记录的大量山川地理、神话传说、异兽奇人等内容。虽然具体位置已经无法考证，也被赋予了神话色彩，却为后人留下了宝贵的素材和珍贵的地理信息。
华山冢祭祀仪式：
自古以来，古人就有对名山大川进行祭祀的传统。华山冢的祭祀仪式最具代表性。祭祀仪式非常隆重，以太牢祭祀。太牢是指牛、羊、猪三牲全备，其中牛为祭祀主角。
祭祀羭山神时，要用百草之未烧尽灰来制作烛光，以用芦苇、竹篾、蒲草等编成的白席铺设祭坛，以纯净的羊脂油作燃料。并且祭祀者需要斋戒一百天，宰杀一百头牛，用百瑜（一种美玉）掩埋。还要准备一百樽酒，以及用一百珪（一种古代的玉器）和一百璧（一种圆形的玉器）作为供品。
对于其他山的祭祀，通常使用一头完整的羊作为贡品，这可能是因为羊在古代文化中具有某种象征意义，或者是因为羊的体型较小，更便于在祭祀中使用。
这些祭祀仪式和用品反映了古代人对自然和神明的敬畏，以及他们在宗教仪式中的严格规范和丰富想象力，彰显了华山冢祭祀仪式的隆重与庄严。它寓意着人们对美好生活的向往，对幸福的追求。