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《中山经》中次二经作为《山海经》的重要组成部分，是一部蕴含着丰富历史背景和文化内涵的古代地理文献，传承着千年的古人智慧。
“中次二经”记载的古代中山地区的山川地理、神话传说、异兽珍宝等内容，是古代人民对自然和社会的观察与思考。在这部文献中，我们可以看到古人对自然的敬畏之心，对未知世界的好奇探索，以及他们丰富的想象力和创造力。
本章作者带您一起领略，这本古老的书籍描绘的奇幻世界，融入现代阅读理解的时代感，探索古代文化带给我们的独特魅力，让历史与现代可以相互融合、相得益彰，让让古代智慧在现代生活中焕发出新的光彩。
“中次二经”记载的首座山脉，是济山山脉系，济山山脉系的首座山峰，它的名字叫“煇诸山”。煇诸山虽然作为“中次二经”的首山，却没有什么特别之处。
煇诸山的山上生长着许多桑树。兽类以“闾麋（lu mi）”为多，闾麋就是麋鹿类的动物。
煇诸山的鸟类以“鹖（hé）鸟”居多。鹖鸟作为一种古老而神秘的鸟类，被称为鸟类的“活化石”。它的形状像野鸡，叫声清脆悦耳，宛如鹤鸣，它还是一种非常善斗的鸟类。它的羽毛鲜艳，颈部有一道白色的羽毛，宛如一条围巾，使它显得更加华丽而高贵。鹖鸟在古代人心目中是一种吉祥鸟，是吉祥如意的象征。
自煇诸山向西南行进二百里地，所见到的山脉，它的名字叫“发视山”。
发视山的名字是不是应该为“发誓山”更为巧妙，也更有神秘之感。这只是个人武断地想象，古人既然把它命名为“发视山”自然有古人的认知和道理，在这里就不再进行深入地探究。有时候打破砂锅问到底的思想，并不见得是好事。
发视山的山上蕴藏着丰富的黄金和玉石资源，这也是《中山经》所记载的山脉中，不多见蕴含矿产资源的山脉。发视山的山下遍布着大小不一的砥砺石块，使整座山脉显得一派荒凉景象。
一条名字叫“即鱼水”的河流发源于此山，河水向西流淌，汇入伊水。
沿着发视山向西行三百里地，这里的山脉名字叫“豪山”。豪山也是一座荒凉的山脉，山上储有金玉资源，没有草木植被生长。
继续向西行进三百里地，就能看见一座名字叫“鲜山”的山脉。鲜山，也许是古人寄予的一种希望，希望山脉草木丛生，充满生机。因为，真实的鲜山，由于环境恶劣，除了储有黄金和玉石资源，山上根本就不生草木植被。
鲜山，只有一条名字叫“鲜水”的河流发源于此，河水向北流淌，汇入伊水。
唯一能和鲜字沾边的，那就是鲜山中生活着很多名字叫“鸣蛇”的蛇类。
鸣蛇的体型像普通蛇类，但它却长着四个翅膀，它叫起来的声音很洪亮，就像是在敲击磬石时发出的声音，这也许就是它为什么叫鸣蛇的原因所在。
在古代，蛇是一种常见的图腾和象征，代表着各种含义，如智慧、变化、诡异和神秘。因此，传说，鸣蛇出现的区域，将预示着这里会发生重大旱灾。
继续向西行进三百里地，这里的山脉名字叫“阳山”。阳山，山如其名，山上遍布奇形怪状的大石头，恶劣的环境也不适宜草木生长。
阳水发源于这里，河水向北流淌，汇入伊水。
阳山中也是生活着许多蛇类，其中，一种名字叫“化蛇”的蛇类，是这里的王者和霸主。
化蛇的体型像豺狼，面孔像人类的面孔，长着像鸟一样的翅膀，善于飞翔和快速爬行，它叫起来的声音像是人类的呵斥声。化蛇出现的地方，将预示着这里会发生水患水灾。
鲜山的鸣蛇出现会发生旱灾，而阳山的化蛇出现则预示着水灾，这两座山脉也算是相生相克的存在，这两种蛇也是水火不容的存在。可见古人的预设，不仅是对大自然的敬畏，实际上是希望有一种和谐共生的局面。看似简单的描述，细究其中蕴含着深刻的辩证道理。
继续向西行进二百里地，这里大山脉名字叫“昆吾山”。昆吾山并没有特别之处，山上储有大量的赤铜矿，也是一座较为荒芜的山脉。
昆吾山生活着一种异兽，它的名字叫“蠪蚔（long qi）”。蠪蚔的名字很特别，它的形象更是特别。它的体型像猪一样，但它长着犄角，它叫起来的声音很大，就像是在呼号。
在古代，猪通常象征着富足和吉祥，而犄角则抵御和力量的象征。结合起来，蠪蚔这个形象，在古人心目中，应该是代表着一种强大力量的生物。
传说，食用蠪蚔的肉，人就不会感到困倦，精神和思想也会变的清爽而明朗。
再向西行一百二十里地，这里的山脉名字叫“葌（jiān）山”。
关于葌山有一个美丽的传说：
从前，这座山是一座风光秀丽，四季如春，山上生长着各种各样奇花异草，充满灵气的山脉。
山中居住着三个姐妹，她们的名字分别叫翠兰、翠芯和翠香。
翠兰擅长的是医术，她能治愈各种疾病，使人们健康长寿。翠芯擅长的是耕种作物，她能使各种作物茁壮成长，五谷丰登。翠香仙擅长的是养殖花草，她养殖的花木，花朵鲜艳，十里飘香，芳香之气，总会让人心旷神怡。
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