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第8章 《中山经》(中次八经)【2 / 2】

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再向东北行进一百里,这里的山脉名字叫“大尧山”。山里有松树、柏树、梓树、桑树,机树,还有茂盛的竹子。山中的兽类以豹子、老虎、麢(羚羊)居多。

继续向东北行进三百里处,有一座山名字叫“灵山”。灵山,上金玉满目,矿产资源丰富,下山青雘的富盛地。满山的桃树、李子树、梅子树、杏树,一到春天繁花似锦,美不胜收。果实累累的季节,这里更是别具一番风景。

再向东北行进七十里,这里的山脉名字叫“龙山”。山上还生长着丰富的的植物,如寓木、碧桃、桃枝和钩端等。

山下储有丰富的赤锡,赤锡是一种稀有的金属,在冶金工业中占有重要的地位。

自灵山转向东南继续行进五十里,这里的山脉名字叫“衡山”。衡山,山上生长着许多寓木、

榖树、柞树。寓木,是指橡皮树,其叶片宽大,四季常青,是一种极具观赏价值的常绿乔木,还特别适合在室内养殖。

衡山的矿产资源,黄垩和白垩储量丰富,黄垩质地细腻,白垩则洁白如玉,为衡山增色不少。

继续向东南方向行进七十里地,这里的山名字叫“石山”。山上蕴藏着丰富的金矿,山下储有青雘矿物质,还生长着许多寓木。

自衡山转向南方行进一百二十里,这里的山脉名字叫“若山”。山上遍布琈(tu fu)玉石,赭石、邽(gui)石。邽石是一种富含二氧化硅的矿物。即石英砂岩、石英岩、石英砂、脉石英和交代硅质角岩等,也有玉化很好的玉髓。

若山的山上还有寓木和柘木等茂盛的植被。

又转向东南行进一百二十里,这里的山脉名字叫“彘(zhi)山”。山上储有丰富的美石,植被以柘木居多。

再向东南行进一百五十里处,这里的山脉名字叫“玉山”。玉山矿产资源丰富,有黄金、玉石、碧玉、铁矿等。

山上的树木以柏树为主。是一座自然风光秀丽的山峰,更是一块拥有丰富的自然资源的宝地。

从玉山向东南方向行进,大约七十里处,有一座名叫“灌山”的山峰。灌山不以金属矿产著称,而是以它的木材、奇石和金属矿产而闻名。灌山上生长着许多檀树,这是一种珍贵的木材,因其香气浓郁而备受珍视。

灌山还盛产邽石。灌山还蕴含着丰富的白锡,白锡是一种银白色的金属,具有良好的导电性和延展性,是古代制作器皿和工艺品的重要原料。

郁水发源于灌山,山上看不见它的踪迹,在山脚下才能看见它潜藏而出。溪流中,遍布质地坚硬的砥石和砺石。砥石与砺石都是一种磨料,古代常用于研磨和雕刻各种器物。

灌山转向东北行进一百五十里地,这里的山脉名字叫“仁举山”。

关于仁举山的名字来历,传说,很久以前,这座山的附近居住着一位名字叫仁举的勇士。他一生秉持着仁爱、勇敢、正义的品质,深受百姓尊敬。当时,这一带山脉经常遭受邪恶势力的灾害,民不聊生。仁举为了拯救百姓,带领众人英勇斗争,最终赶走了邪恶势力,使当地恢复了安宁与繁荣。

为了纪念仁举的丰功伟绩,人们将这座山命名为“仁举山”,寓意着这座山象征着仁爱、勇敢和正义的精神。从此,仁举山成为了一座具有浓厚文化底蕴的名山,吸引了无数文人墨客、信徒游客前来朝拜和游览,成为一个著名的旅游胜地。

这里山上绿树成荫,景色秀丽,各种历史遗迹和人文景观让人们流连忘返。

仁举山,自然资源丰富,生态环境优美,植被丰富多样,其中以榖树、柞树两种树木最为常见。他们高大挺拔,枝繁叶茂,犹如守护着这座山的精灵。

除了丰富的植被资源,仁举山还有着丰富的矿产资源。山的阳面富含赤金,而阴面则富含赭石。赭石是一种红色矿物,广泛应用于建筑、化工、美术等领域。

再向东行进五十里地,这里的山脉名字叫“师每山”。这个名字也十分独特,

师每山的自然资源也十分丰富。山的向阳已一面遍布砥石和砺石,背阴一面储有丰富的其青雘矿产。植被以柏树、檀木、柘树为主,还有茂密的竹林。

再转向东南方向行进二百里地,这里的山脉名字叫“琴鼓山”。 琴鼓山如同大自然谱写的一首壮美的山歌,辞藻华丽富实,自然资源种类繁多。山上的植被以榖树、柞树、椒木、柘树等为主。山上还有丰富的白珉石。这里的兽类也很多,其中有野猪、鹿群、白犀等动物在这里生活。鸟以毒鸟,鸩鸟居多。

至此,《中山经》记载的第八条山脉系,自荆山山脉的首座山峰景山起至尾山琴鼓山止。共计有二十三座山脉,总行程二千八百九十里。

《中山经》记载的第八条山脉系的祭祀方式:

《中山经》记载的第八条山脉系的神灵以鸟身人面的形象呈现。

在古籍中,这种形象既神秘,又让人感到好奇,还充满了无尽的想象。

这种鸟身人面的形象,是古人对神灵的崇拜,是对自然力量的敬畏。它们既是一种图腾,又是一种信仰。

古人的祭祀这些神灵时,用一只雄鸡、一块藻圭玉石、稌类稻谷等物品作为祭祀贡品。祭祀仪式结束后,这些贡品用掩埋的方式处理,以示对神灵的尊重和敬畏。

而像骄山及其他墓地,灵台等地方,祭祀的方式以少牢仪式来举行。少牢仪式比太牢仪式简单一些。祭祀用品以用羞酒、少牢、婴毛、一璧等进行祭祀,更是体现了古人对对自然力量的敬畏,也展现了他们对神秘力量的崇拜。

通过这些祭祀活动,我们可以看出,鸟身人面的形象在古人的心中具有极高的地位。它不仅是图腾的象征,更是神灵的化身。总之,鸟身人面的形象是古文明中一个神秘而有趣的话题。通过对古籍的解读和想象,我们可以感受到古人的智慧和信仰,也能在探索古文明的过程中,找到那种对神秘力量的敬畏和崇拜。