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《中山经》中次经所记载的山脉只有九座，相对于其他山系较为单薄。但不影响我们探索的脚步。中次经， 尽管山脉较少，作为古代一部重要的地理著作，其价值和意义不容忽视。
《中山经》中次经所记载的山脉的首座山峰，名字叫“首阳山”。首阳山，矿产资源主要是有黄金和玉石，山上没有草木生长。因为它是“中次经”首座山脉，有必要进行深度的解读。
首阳山，是整个“中次经”山脉系的首领之山，海拔近3000米，不仅历史悠久，文化底蕴也是非常丰富。
首阳山的来历，可以追溯到上古时期。根据古代神话传说，首阳山是由上古神祇在这里传授道法的场所。这位神祇，在首阳山设坛讲道，传授道法，培养了许多仙人和英雄。首阳山因此成为了道教的发源地之一，被誉为“道源圣地”。
首阳山，有许多与之相关的典故和故事，据《史记·伯夷列传》记载，“伯夷叔齐首阳采薇”之说。伯夷和叔齐是商朝的最后两位君王，其父亲年迈之时，谋划着将皇位传授给叔齐，等到父亲驾崩之后，叔齐对皇位不感兴趣，也不愿意继承，就想把皇位禅让给伯夷。伯夷是一个十分遵守道德诺言的君子，他对叔齐说： &34;继承皇位，是父亲临终的遗命，我怎么可能不听父命，做些有违父命的不伦之事呢！&34;为逃避叔齐的纠缠，他选择了逃离皇宫。叔齐听说伯夷出走，感到皇位非己莫属，很是绝望，三思之后，他也选择了逃离。伯夷和叔齐出走后，皇宫的众臣及国人在无计可施的情况下，只好推立孤竹君的次子代替叔齐继承了皇位。
逃离皇宫汇合后的伯夷和叔齐，因没有安定的居所，无法因受漂泊的苦楚，两人决定投靠西伯姬昌。但当他们两人经历千辛万苦，到达西伯姬昌统治的地域时，闻听，西伯早已驾崩多时，心中的希望之火被冷水扑灭。又闻听武王在西伯姬昌尸骨未寒的时候，竟然决定发兵讨伐商纣。伯夷、叔齐本是孝道之人，感觉武王的做法十分不可理喻。便前去规劝武王，暂时放下起兵的策略，先处理好西伯姬昌的葬礼为好。
武王生性倔强，哪听的进他们的谏言，甚至想斩掉他们。后经太公劝说，伯夷和叔齐才免于武王的屠刀之下。
武王讨伐商纣取得胜利，天下归顺了周朝的统治。但因武王在西伯姬昌尸骨未寒的时候，做出了违背伦理的举动，尽管统一了周朝，在伯夷和叔齐看来，委身去做周王的臣民感到十分耻辱。为坚守节义，伯夷和叔齐便，隐居在首阳山。因自小在皇宫中长大，对农事一窍不通，不懂耕作之事。没办法，只好每日采些野菜来充饥。这种饮食方式，无法维系生命，在两人即将饿死的时候，怀着苍凉而悲悯的心情，写了一首曲子，用尽最后的力气，站在山巅含笑而歌：&34;登上那个西山啊，去采些薇菜。以暴臣取代暴君啊，还不知道自己的错误哩!神农、虞、夏的时代已很快地过去了，叫我到哪里去好呢唉!我将死了，命运真是衰薄啊!&34;歌罢，倒在地上，静静地死去在首阳山之巅。
伯夷和叔齐的的行为和故事，被后人称为“首阳采薇”，这个词语也称为了忠诚、坚韧、清高的代名词。
愚公移山，应该是家喻户晓、尽人皆知的故事。愚公所移的山脉，就是首阳山。据《列子·汤问》记载，愚公居住在首阳山的山下的愚公谷，因为山势陡峭，没有路径，出山进山十分不方便。于是，愚公做出了一个伟大的决定，以移山填海方式，誓将将首阳山挖平。曾有人笑他，你这样一锹一镐的挖，何年何月才能挖完？愚公说：“我挖不完，还有我儿子，我儿子挖不完，还有我孙子，子子孙孙无穷尽也，总有一天会把这座山移走。”愚公的坚定信念和毅力感动了天神，天神派来两位神仙帮助他们将山移走。这个故事成为了古代劳动人民战胜自然的生动写照，也体现了中华民族不屈不挠的精神。至今鼓励着我们，在遇到困难险阻时，要以愚公移山的精神来克服，就没有做不成的事情。
自首阳山向西行五十里地，这里的山脉名字叫“虎尾山”。
虎尾山的名字来源于一段神话传说。很久以前，这座山里生活着一只神奇的老虎，它拥有强大的力量，庇佑着这里的山民。这只虎的尾巴非常奇特，它的尾巴上长满了美丽的斑纹，它用尾巴一甩，所发出的声音如同雷鸣一般，震耳欲聋。因此，如果有异兽或者犯敌入侵，只要它猛甩几次尾巴，就会把不友好的来者，吓破胆，而迅速远离这里。
这只老虎在当地山民心中的地位，就像是神灵一样，被尊为神兽。为了纪念这只神奇的老虎的功德，人们将这座山命名为“虎尾山”，希望借助这个名字，让神兽的力量永远守护着这里的人们。
虎尾山的向阳一面储有丰富的赤金矿产，背阴一面富含铁矿。还有封石，封石，质地细腻，软硬适中，研磨出来光滑柔润，是适合制作碑文的石头。
虎尾山的植被以椒木、椐木为主。
由虎尾山转向西南行进五十里地，这里的山脉名字叫“繁缋（hui）山”。
繁缋山，一个充满了神话色彩的名字，它背后蕴藏着一个个富有诗意的故事。在这个山脉中，繁花与锦缎的传说流传千古，令人神往。
繁缋山的传说始于久远的神话时代。那时，这里是一片荒凉的山脉，缺乏生机与活力。为了改变这里的状况，天神派遣了两位仙子降临人间。她们分别负责播撒繁花和织造锦缎，用神奇的力量赋予这片土地以生命。
繁仙子，这位播撒繁花的仙子，她勤劳而善良。她用五彩斑斓的花朵装点着这片山脉，使之地焕发出无尽的生机。每当春风拂过，繁花似锦，香气四溢，犹如人间仙境。在她的呵护下，繁缋山成为了一个花的世界，让人流连忘返。
而缋仙子，这位织造锦缎的仙子，她拥有着非凡的才华。她将繁花编织成一幅幅精美的锦缎，色彩斑斓，图案繁多。这些锦缎被誉为天上的珍品，成为了人们向往的瑰宝。在缋仙子的巧手之下，繁缋山的美丽得以另一种形式呈现，让人感叹不已。
两位仙子的辛勤工作，使得繁缋山变得越来越美丽。这里的花朵品种繁多，锦缎工艺独特，吸引了无数人到这里居住和游玩。从此，这座山脉由过去的荒凉无比，变成了繁华如锦的美丽山脉。人们为了纪念繁仙子和缋仙子的贡献，将这座大山命名为“繁缋山”。
繁缋山的植被以楢树、杻树居多，草本植物以枝勾居多。
继续向西南行进二十里地，这里的山脉名字叫“勇石山”。
勇石山的来历也有一段佳话：这座山的来历，还要从一位勇敢的石匠说起。这座山脉荒无人烟。当时有一位勇敢的石匠，他为了寻找优质的石材，来到了这里。他辛勤地开采石材，为人们建造房屋，改善了生活条件。他的勇敢和毅力感动了上天，上天决定奖励他的勤劳和智慧。
一天夜里，石匠做了一个梦。梦中一位仙子告诉他，在这座上有一座隐藏着一片宝藏一样的石头，名字叫勇石，如果能找到它，不仅能采到最为上好的石材，还能用里面出产的白金富裕一方百姓。石匠醒来后，高兴的跳了起来。他按照梦中的提示，经过一番艰辛的探索，石匠终于找到了藏在深山之处的勇石岩层。
于是，石匠开始在这里开采石材，探索白金矿，并召集很多百姓来一起采挖。在石匠的带领下，这里的人们房屋越盖越漂亮，也因为有了丰富的白金资源，人们的生活也越来越美好。人们为了感激石匠的贡献，也将这座山命名为勇石山，以纪念石匠的勇敢和智慧。从此，勇石山成为了这片土地上的一个重要地标，也成为了人们心中的英雄象征。
山上没有草木生长，储有大量的白金矿产，多条河流发源于山涧。
自勇石山转向西行进二十里地，这里的山脉名字叫“复州山”。复州山的自然资源没有什么特别之处，山上生长着茂密的檀木。山的向阳一面储有丰富的黄金矿产。
复州山中生活着一种名字叫 “跂踵（qi zhong）”的奇异鸟类，却是这座山脉的一大亮点。
“跂踵”这个名字，从字面上理解，“跂”字有跳跃、踮脚的意思，而“踵”字则是指脚后跟。这说明这种鸟的动作和形态别具一格的特点。
跂踵鸟外形像鸮鸟（猫头鹰属的鸟类），它只有一只脚，它的尾巴像猪的尾巴。跂踵鸟一旦出现，将预示着它所处的一带，会有大的疫情发生。
继续向西行进三十里地，这里的山脉名字叫“楮山”。楮山的植被以寓木、椒树、椐树、柘树居多。山上储有丰富的垩矿资源。
再向西行进二十里地，这里的山脉名字叫“又原山”。又原山向阳一面产青雘，背阴一面储有丰富的铁矿。又原山的鸟类以雊鹆鸟居多。雊鹆鸟就是野鸡的一个品种，雄性鸟羽毛美丽，尾巴很长，叫起来的声音也十分好听。
继续向西行进五十里地，这里的山脉名字叫“涿山”。涿山的植被以榖树、柞树、杻树等居多。山的向阳一面储有丰富的琈（tu fu）玉石。
再向西行进七十里地，这里的山脉名字叫“丙山”。
古人用“丙”这个字命名山脉，听起来就有传统天文、历法文化色彩。在古代，天文学家将天空分为二十八个星宿，也称二十八宿或二十八舍。这些星宿沿着月亮的运行轨迹被分为四个组，每组七宿，对应四个方位。其中，丙对应的是南方七宿中的第四宿，称为“翼”。翼宿位于今天的天秤座和天蝎座之间，是南方天空的重要星宿之一。
因此，“丙山”应该是古人，观测天空星辰以及四季变化的的“观象台”。观象台是古人用以观测天象，以便于制定历法、预测吉凶、指导农业和军事活动等的地方。
古代观象台除了利用自然界的地理制高点，通常也会由皇帝下令建造，观象台不仅是天文观测的场所，也是古代科技和文化的重要象征，反映了古代社会的宇宙观和自然观。
“丙”在古代还用来表示方位。丙方位在五行中属于火，象征着热情、活力和变化。因此，丙山可能是古人根据山脉所处的方位，而被命名为“丙山”。
丙山的植被以梓树、檀树、弞杻树为主。弞杻树，又被称为即赤杨，属于桦木科赤杨属的植物。树干高大挺拔，木材质地较软，常用于造纸和家具制作。
至此，《中山经》中次经所记载的山脉自首座山峰首阳山起至尾山丙山止，共计九座山脉，总行程二百六十七里地。
《中山经》中次经所记载的山脉祭祀方式：
《中山经》中次经所记载的山脉诸神灵，以龙身人面的图腾呈现。
祭祀山神活动，古人们常用一只公鸡作为贡品，同时用五种不同的谷物作为祭品，活动结束后对这些贡品、祭品进行埋祭处理。
楮山的坟墓或圣地。祭祀时，需要准备少量的牲畜（少牢），以及美酒进行祭祀，同时埋葬一枚玉璧。
其他山脉以騩山的方式来祭祀，騩山的神是天帝，祭祀时，需要准备丰盛的酒食（太牢），由两位巫师进行舞蹈祭祀，并埋葬一枚玉璧。以彰显对自然神灵的崇拜和敬畏，通过巫师的舞蹈和祈祷，希望能够得到神灵的认可和保佑。