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顷刻间，上百把火把像雨点般落入了芦苇荡。熊熊大火瞬间燃起，火势迅速蔓延开来。整个芦苇荡变成了一片火海，火光冲天，照亮了夜空。大火整整烧了好几个时辰，滚滚浓烟升腾而起，弥漫在空气中。
围在岸边和江中的抓捕人员不敢有丝毫懈怠，他们紧紧守住自己的岗位，一直等到天明。他们知道，如果让羊七逃脱，后果将不堪设想。时间一分一秒过去，终于，天亮了。大火逐渐熄灭，留下的是一片焦黑的废墟。
抓捕人员小心翼翼地走进芦苇荡，仔细搜索着每一寸土地。他们希望能够找到羊七的尸体或者其他线索。然而，令人惊讶的是，他们并没有发现羊七的踪迹。这场大火似乎并没有将他困住，他就这样消失得无影无踪。
其实在这芦苇荡被点燃时羊七就早已潜入水中了，但他当时还不敢潜出水面，因为冲天的火光照亮了整个江面，此时露头很容易被船上的民兵发现，他只能含着根芦苇杆在江水中呆着，偶尔探出水面面看看动静，这芦苇杆是空心，含在嘴里潜水是我儿时打古球时最喜欢玩的游戏了，每当我玩这个游戏时我就会想起羊七，不过现在好象很少看到芦苇荡了。
羊七看到沿江两岸人山人海，老百姓象赶集一样涌到江岸边看人热闹，久久不肯散去，不由得心里烦躁，暗骂道：“它娘的，又不是你老婆偷人养汉，有什么好看的？这些人是真不怕死啊，也不怕子弹伤了他”
至到夜深了，芦苇荡的火也快烧没了，众人才渐渐散去，此时的江面一片漆黑，在水中的羊七才敢蹬脚离岸，游到了江中，顺着湍急的江水往下漂流着，过了好大一会儿，凭着岸上星星点点的灯光，羊七感觉到了集家咀了，这集家咀也是汉江到长江的入口，羊七心想：再往前漂就进长江了，长江水流更急，江面宽阔，想靠岸就难了，已经离芦苇荡十几里了，就在集家咀上岸，趁天还没亮，到高旺财家去躲一躲。
这高旺财生的奸嘴猴腮，一幅异相，祖藉是浙江嵊县人（今天的嵊州市），演丑角的戏子出身，由于会来事，解放前他是汉口梨园界的杠把子，人称高老大，我说的梨园不是有梨树的园子，说的通俗点吧，就是戏子行里；解放后成了武汉文工团的团长，无论解放前还是解放后，他的戏子老大的地位没有被撼动过，起码比羊七混的强，不象羊子娶寡妇，凭勤扒苦做好不容易混成了农村干部还露馅了，到现如今如丧家之犬。
当年在梨园的高旺财如台湾书法界的曾阳伟、洪银宝一样的地位。新社会也好，旧社会也罢，他如何能混的风生水起，立于不败之地？
他是怎么会来事呢？在八年抗战胜利后，大家的弦也松了，武汉党政军的有很多戏曲爱好者喜欢到他戏院听戏，看到如此多的达官贵人，他嗅到了机会，他就瞅那些没带女眷的贵人上前请安：“听别人唱不如自己唱，不知大人有没兴趣学戏？”，各位大人都是好学之徒，哪有不愿之理？
看到那些娇滴滴的戏子，众位大人都发奋图强，熬的灯枯油尽，众位大人为了感谢李旺财给他们找了好老师，一致推举他为武汉梨园的龙头老大，自此武汉的戏园行业他说了算。
至于解放后他为何又当上了剧团的团长？不得而知，不过应该也是跟介绍陈院长学外语一样的套路。
这羊七是怎么认识高旺财的呢？
原来这高旺财在抗战时期和日本人走得很近，据说他与一个名叫井上横川的日本军官私交甚好。这个井上横川是日本人在抗战期间驻守武汉宪兵司令部的一名大佐。也不知他究竟是对中国戏曲感兴趣，还是单纯地对那些女戏子情有独钟，竟然不惜放下自己大佐的身份，亲自登门拜访了梨园的老大高旺财，并谦逊地表示中国的曲艺深不可测，希望能借助高先生的引见，结交一些戏曲界的女朋友。
这可真是犹如和尚遇上了尼姑，干柴碰上了烈火！高旺财原本就苦于没有门路去攀附日本太君，此刻听闻此言，立刻躬身献媚道：“井上先生实在是风雅之士啊！您不畏路途遥远来到穷乡僻壤追寻艺术的真谛，小人定当竭尽全力，助大佐先生尽早领悟到中国戏曲的精髓所在。”
在接下来的一段时间里，高旺财频繁地派遣红牌女伶前往井上大佐家中演唱堂会。不仅如此，他甚至还特意安排自己那位曾有过唱戏经历的妻子前去献艺。他们常常畅谈到天亮，相谈甚欢。
高旺财借助自己与井上大佐之间建立起来的紧密关系，成功地摸索到了一条通往财富之路的门道。随着时间的推移，他竟然还挖掘出另外一项绝对不会亏本的买卖——从日本宪兵队手中营救被扣押之人。
毫无疑问，这项新业务为高旺财带来了更为丰厚的财富和无尽的机遇。要知道，当时的日本人对于那些暗中勾结山城派的中国人可谓是恨之入骨。他们常常根据汉奸所提供的线报前去抓捕这些人，对于所谓“通共”的行为反倒没有那么在意。当年的日本鬼子并未将窑洞派视为重大威胁。毕竟，在那个时期，鬼子认为，真正大规模地与日军抗衡的军队还是国民党。
抓人这种事情，一旦数量变多，难免会出现抓错人的情况。那些可恶的汉奸们为了求取功劳、讨取赏赐，常常诬良为娼。然而，即使这些人被误抓，日本鬼子的宪兵队也绝不会轻易将他们释放。进入鬼子的宪兵队简直就像是踏入了鬼门关一般。