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这意味着,天一剑派的根本剑术基本只有到了成婴,领悟太虚藏剑之法才能修习!
而六花世界招收弟子基本都是从炼气时就收录宗门,没有低阶剑修,哪来高阶剑修?
就在天一弟子一筹莫展之际,影响天一剑派走向的第二位人物横空出世。
不得不说,天一剑派是个人才辈出的门派。
得水祖师成仙前后,天一剑派已有了两名顺德道君,而且都是以太虚藏剑之法成婴的道君。
其中有个名叫太白道君的,他深感低阶弟子领悟太虚过于艰难,也学得水祖师远走六花世界,追寻解决办法。
数千年后,太白道君携无定道碑归来。
无定道碑大道无定,但经过太虚大道之柱侵染,无定道碑有了一丝太虚道意,能够为筑基、结丹弟子所感悟。
于是,无定道碑成为太虚道碑,永远立在了天一峰下。
至此,天一剑派最根本的大道基石被确定,剑派也迎来了蓬勃发展
看完这一段历史,金一仙不禁有些感叹,这个得水祖师真不愧天才之名,修道路上无数艰难险阻都被他一一踩平,还留下了一个威震六花九万年的天一剑派。
不过,他也注意到,得水祖师成仙之路和后来的天一剑派是两条路子。
他有太多的偶然性,无论是成就剑婴还是成就道君,都和后辈子孙不一样。
也就是说,得水留下的传承只是他琢磨出来的简化版、劣化版,还得靠后辈徒子徒孙一一完善。
金一仙有些怦然心动,要是他有了类似的奇遇,是不是就能也像得水一样?
随即,他又自嘲笑笑,他是极道法修,如何去学天一剑修的成婴、顺德之法?难不成真弃法从剑?
不过,他不学,并不意味着不会对《太虚一炁剑》加以了解,他还想证明一下,法修是强过剑修的呢。
在领悟太虚大道、修炼《太虚一炁剑》之前,天一弟子和极道弟子都要感悟五行大道,因此,元气功法区还有五行功法。
《五行剑炁论》便是太白道君传下的道统。
这位道君奉得水祖师为神明,根本没想过天一弟子成婴后的后续功法,因此,《五行剑炁论》只有炼气、筑基、结丹三篇。
金一仙便取了《五行剑炁论》,他的想法是对照《五行大真义》,看看两家老祖对五行之道的理解有何异同。
随后,他转到了神魂功法区域,这里的神魂功法颇为丰富,想来也是,天一剑修御使飞剑,必须要有强横的神魂操控。
《斗鬼神》、《梦中斩妖》、《饮魔荡魄》这些都是利用妖魔鬼怪的冲击来增强神魂。
《金枪刺魂诀》、《烈火煅魂诀》这些都是利用外界五行刺激来增强神魂。
《剑炁销魂法》、《剑意炼魂法》这些更加极端,直接用剑炁、剑意锻炼神魂。
看了一圈,金一仙有些无奈,天一剑派的神魂功法和极道仙宗分别走的是一正一奇两种路子,完全不能借鉴。
突然间,他灵机一动,为何两门功法要互相借鉴?而不是互相补充?
如果在阴雨天用天一功法来刺激、锻炼神魂,在天气晴朗时用《日月存神诀》吸收日月精华来壮大神魂,不就能填补空缺了吗?
想到这里,金一仙再度将神魂功法看了一遍,随后长叹口气,还是没有合适的。
妖魔鬼怪在天一剑派属于资源,无论是梦妖还是魔魂,都价值不菲,一般都是立下功劳的天一弟子才能领取,五行宝材同样如此。
而剑炁、剑意属于剑修特有之物,他一个法修,哪来的剑炁剑意?难道和人双修?
四处搜寻间,一枚苍青色的玉简映入眼帘,金一仙取过一看,顿时大喜。
此玉简中记载的功法名叫《四相炼魂》,四相,即四种元素:风、雷、光、暗。不过大多数修士都喜欢把四相叫做异五行。
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