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第一千八百零五章 寰宇境【1 / 2】

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言及此处,天荒老祖又想到了什么。

他连忙站起身,便开口说道:“天荒圣地之中,尚有一尊宝物,乃是创世神灵遗留,老夫也无力炼化,我想对你有些用处。”

天荒老祖说着,拂袖之间道场深处飞来一道仙光,落入了他的手中。

陈念之看了一眼,发现那是一枚蕴含混沌之气的奇石,顿时只觉得心中猛地一震,露出了几分惊疑之色。

“这是…”

“此乃先天神物——混沌石!”

天荒老祖缓缓开口,面色无比沉凝的说道:“传说当年创世神灵陨落之后,一身至宝大多遗失在了混沌之中,但仍有不少奇珍留在此界。”

“我天荒圣地始祖乃是创世神灵门下亲传弟子,这枚混沌石便是创世神灵陨落之后,被其分得的最强奇珍。”

陈念之闻言不由微微颔首,这块混沌石乃是极其罕见的混沌神料,内蕴二十四道先天道纹,算得上顶级先天奇珍,难怪就连天荒圣地的始祖都无法炼化。

想到此处,陈念之不由开口说道:“此物坚不可摧,以我的修为暂时也难以炼化,但是我的修为若是更进一步,或许可以用来炼成一尊本命至宝。”

言及此处,陈念之取过了混沌石,爱不释手的将其臻藏起来。

此方宇宙不愧是八劫古仙开辟的大宇宙,仅仅只是这块混沌石的价值,恐怕就抵得上寻常三劫古仙的全部身家了。

言归正传,接下来的岁月里,陈念之便出关走了一遭此方混沌。

此处混沌之中,一共有二十四座圣地,每一座圣地皆有一位天仙大能镇守,不过这些天仙修为都仅在天仙初期。

因为古老的天仙中期前辈,都已经陨落在了量劫之中,要么都已经踏入混沌之中再也没有回来。

剩下的人,因为无法获取先天之气,修为都停留在天仙初期。

盖因此处混沌太过危险,哪怕无暇天仙去那混沌中突破天仙,也必定是死无葬身之地。

而在维度虚空之中突破天仙,至多只能得到两三道先天之气,仅靠这突破天仙之时得到的那两三道先天之气,根本不可能更进一步。

陈念之先后拜访了二十四大圣地,与各大圣地的老祖先后切磋交手,却始终未逢一败。

“从此方宇宙的二十四位至尊,几乎都是有暇天仙。”

陈念之缓缓低语,不由微微一叹。

这座宇宙已经无法获取先天之气,故此几乎不可能种植出新的先天宝药,各种资源也是奇缺,故此这些天仙都是有瑕天仙。

而有瑕天仙根本不可能突破古仙之境,若不能突破古仙之境,一旦离开这座宇宙的话,在这混沌深处根本不可能存活,也难怪各大圣地老祖都处于绝望状态。

“恶性循环,若我不来的话,等到千万年之后,此方宇宙怕是无人能生还。”

陈念之心中低语,最终带着许多奇珍,又回到了天荒圣地之中。

这一次,各大圣地见识了他的强大,明白了那内天地之道的惊人,都把他当做了此方宇宙唯一生机,自然拿出了昔日八劫古仙的遗藏。

可惜的是,当年八劫古仙留下的先天古宝,乃至绝大多数的先天奇珍和先天之宝,都在数十亿年来被前辈仙人们祭炼。

自古以来,无数处于绝望状态的天仙中后期,都踏入了那混沌之中,欲要开出一条仙路,抵达那传说之中的仙域所在。

可惜他们都失败了,连带着大量先天奇珍、大量先天之宝都遗失在了混沌之中。

留到今日的先天奇珍已经不多,强大的先天之宝更是一个都没有,都是类似混沌石一般无法炼化的顶级先天奇珍。

但这些顶级先天奇珍仅有三件,但都是真正的无上至宝。

这三尊宝物,分别是混沌石、虚寰仙金、九色仙髓,皆是内蕴二十四道先天道纹的极品先天奇珍。

“这三道极品先天奇珍,可以祭炼成三尊旷世至宝。”

“日后,或可祭炼成一尊本命至宝。”

陈念之缓缓低语,将三尊宝物都收了起来。

除了这三尊遗留的奇珍之外,古仙遗藏之中最为珍贵的是数百卷古经。

这些古经皆是天仙之上的古经,其中包罗种种奥秘,甚至还有一种先天灵宝的炼制之法,显然是八劫古仙的本命至宝的先天道纹。

如此多的古经,对陈念之来说有极大的好处,让他一下子便全身心的参悟之中。

如此短短数千年,陈念之便将时空道则修至太乙之境,自身实力愈发的深不可测。

也就在这个时候,陈念之对于三界境的后续修炼有了头绪。

这片小宇宙之中元气不足,所以陈念之也无法在此处让三界合一,晋升成一座内宇宙。

而去混沌海中汲取混沌之气开辟内宇宙,以他如今的修为也做不到。

故此陈念之唯有更进一步,在三界境的基础上继续修行,使自身强大到超越极限,才有可能在混沌海之中开辟内宇宙。

“寻常仙人,修至太乙境便已是尽头了,若无先天之气就不可能更进一步。”

“可祭我之道超脱寻常,在三界境还能更进一步。”

陈念之缓缓低语,感悟着自身推衍的道路,眸光之中泛起几分坚定。

在他的推算之中,突破至三界境之后,即使不去开辟天仙宇宙,即使不融合先天之气,仍然还有更进一步的可能。

这是内天地优于外天地的最大优点,因为内天地便在三界境强者的体内,几乎就相当于修士的丹田。

这丹田之中的三界之力,可以反哺太乙真身,亦可淬炼仙人的法力和元神。

在这个基础之上,仙人可以借助天地之力继续修炼,道则、道果、肉身皆可更进一步,修至小乘之境。

反过来,当道则、道果、肉身皆修至小乘之后,亦可推动三界继续扩大,从而突破三界境中期。

等到突破至三界境中期,又可反哺肉身、道则和道果,使其修至大乘之境。

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